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鲍叔不朽，人才无绝作文？
东周列国兵燹未绝，刀光剑影中，英豪杰士在历史长河中定格。大家既颂扬九合诸侯、一匡天下的齐桓公，又盛赞运筹帷幄、决胜千里的管仲。洇染历史的水墨，泅渡年岁的长河，鲍叔，这位为国荐才、成全霸王伟业的忠士，更令我咏歌“高山仰止，景行行止”。
韩愈尝感慨喟然：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”管仲若是一日千里、追风逐云的骏马，那有知人之才的鲍叔便是慧眼通透的伯乐。老子云：“知人者智，自知者明。”鲍叔是智者，在茫茫人海之中识出有经天纬地之才的管仲，使得国得良才。而鲍叔之智又不仅在于伯乐之慧眼，更在于一颗慧心。管鲍曾是高山流水、琴瑟和鸣般的知己，后来分别辅弼两君，又存在两相竞争的关系。虽然鲍叔得胜，但他既未以知己之交来宽释，也未如敌仇相见来中伤管仲，而是以超然平和的慧心化开一切，有如祁奚内举不避亲，外举不避仇，只将管仲定位为人才而推举，其他不问。鲍叔知人又岂单是智？更有心底无私天地宽阔的伟岸。
刘邦用“汉初三杰”而后定天下，毕士安荐寇准而后安邦国。慧眼识才者比比皆是，但鲍叔荐管仲，甘居其下，不以伯乐的身份而桎梏良驹，不以引荐为由来安插自我势力，这种一心为国的态度，难能可贵。
同学们，鲍叔的慧眼慧心让我们敬慕，但也应引发我们的反思。现在不乏谬掌权柄者，任人唯亲，目无贤明，动辄大言炎炎，推诿搪塞；更有甚者，嫉妒在心，打压人才，曰：此辈清流，可投浊流。时代激荡，惊心动魄。在时代的风口浪尖弄潮，虽有狂飙巨澜，却更见英雄本色。乱象虽不乏市场，但正义的平台总有空间。大家将来或如齐桓公治国理政，或如管仲才学满腹，而社会不可缺失的鲍叔，也应是大家在夜宿晓行中，永远凝固在脑中的神圣塑像。鲍叔不朽，人才无绝。
齐桓公是如何称霸的作文？
相信“管鲍之交”是大家耳熟能详的故事，管仲之间的友情也是羡煞旁人。但在这个故事当中，我们常常忽略了一个关键人物——齐桓公。倘若没有齐桓公的心胸宽广，纵使管仲有再多的奇才异能，最终也只不过是怀才不遇、抱憾而终。也恰恰是因为齐桓公的唯才是用才得以成就大业。
齐桓公成就大业原因有三：
第一：志存高远。齐桓公在一开始就立下鸿鹄之志：打碎楚成王称霸天下的幻想，建立齐国，成为一个深受百姓爱戴的国君。倘若齐桓公仅仅想当一个好将军，一个为人称赞的好领导人，在被管仲射中却未一命呜呼的情况下，他大可重新站起来，顽强抵抗，最后落得“壮烈牺牲”的“好”名声。可是他没有，他选择装死，因为齐桓公有更高的理想要去追求，不能贪图一时痛快和所谓的“好名声”。因为志存高远的一时隐忍和管仲的一时疏忽，让齐桓公得以存活，也助力了齐国的建立。
第二：心胸宽广。齐桓公因管仲一箭而失足落马，险些丧命；按理说齐桓公应对管仲恨之入骨，伺机斩草除根，永绝后患。但齐桓公的做法截然相反，在听到鲍叔说“若想成就霸王之业，非管仲不可”的强烈推荐后不计前嫌，毅然重用管仲。齐桓公的心胸宽广与曹操“宁教我负天下人，休叫天下人负我”的自私大相径庭，孔子曾评论：“恒公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”可见齐桓公心胸宽广招纳来的贤士确实是他成就大业的一关键因素。
第三，唯才是用。管仲有治世之才，鲍叔有识人之能，二者合璧，为齐王所用，终成一代霸业。假如齐桓公视贤才如粪土，刚愎自用，不愿任用敌国将领，想必齐国就算建成也必定不会有卓尔不群的成绩，最后也不过是如秋风落叶般扫过便不留痕迹。
由此三点，齐桓公得以称雄天下。于当今时代而言，称霸大势已去，和平发展才是历史发展趋势；而此三点对于我们却也有十分深刻的借鉴意义：我们应当志存高远，将个人理想与社会需要相结合，这样才有目标有干劲；我们应当心胸宽广，不斤斤计较得与失，给对手鼓掌，向对手学习，这样才能促进自我的更好发展；在作为领导者时，我们应当有留心之意，善于发现他人的优点和才能，让每一个人在自己擅长的领域中发光发热，这样才能让整体的作用大于部分之和
管仲的老马识途作文？
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵，在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
《老马识途》故事出自春秋时期《韩非子·说林上》。
《老马识途》原文：
“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
管仲选择隰朋不选鲍叔作文？
春秋战国时期，齐国管仲和鲍叔牙之间的故事，我想很多人都听说过，鲍叔牙认为管仲是难得的人才，向齐桓王推荐管仲为“相”，但管仲临死前没有推荐鲍叔牙，而推荐了隰(xí)朋为丞相，并要大王远离易牙，说易牙是一个小人，不值得信赖。
其后一段是这样讲的