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本文导读目录：

1、最新仓央嘉措诗集经典句子藏文版(十五篇)

2、中国现当代诗歌大全

3、仓央嘉措诗集句子（5篇）

4、仓央嘉措经典诗句（精彩5篇）

5、仓央嘉措诗集范文

6、仓央嘉措的古诗词

7、最新仓央嘉措诗集经典句子藏文版(8篇)

8、仓央嘉措情诗完整版

　　人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

　　2、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。

　　3、忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

　　4、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

　　5、殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。

　　6、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

　　7、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

　　8、多谢当垆女，撮合双鸳鸯，两情苟构怨，此责卿须当。

　　9、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　10、题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

　　11、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

　　12、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　13、至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

　　14、意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

　　15、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

　　16、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

　　17、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

　　18、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？

　　19、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。

　　20、工布的少年步履繁荣，他在佛法与女色中无力精确。泛滥的形容词使他心慌，每一步都模模糊糊。

　　21、拣废品一样把说出的话收回来，是轮回前人人必修的课程，莲花下，血比铁硬。

　　22、福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。

　　23、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。

　　24、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。

　　25、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

　　26、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

　　27、黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。

　　【1】：最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措

　　【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措

　　【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措

　　【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措

　　【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 --仓央嘉措

　　【7】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措

　　【8】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--仓央嘉措

　　【9】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措

　　【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措

　　【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措

　　【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 --仓央嘉措

　　【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 --仓央嘉措

　　【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 --仓央嘉措

　　【15】：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥--仓央嘉措

　　【16】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措

　　【17】：美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见?不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿--仓央嘉措《不负如来不负卿》

　　【18】：《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默--苦不堪言我喝水，替别人解渴--仓央嘉措

　　【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思--仓央嘉措

　　【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。 had better not meet, and thus you would not fall in love; had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned inlovesickness --仓央嘉措

　　【21】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城--仓央嘉措

　　【22】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变--仓央嘉措

　　【23】：我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤--仓央嘉措

　　【24】：地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥--仓央嘉措

　　【25】：好多年了,你一直在我的伤口上幽居. --仓央嘉措

　　【26】：我为了死，才一次又一次的活了下来--仓央嘉措

　　【27】：我们的爱比死亡还要理所当然--仓央嘉措

　　【28】：不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 --仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　【29】：西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 --仓央嘉措

　　【30】：梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛--仓央嘉措

　　【31】：第一最好不相见，如此便可不相恋. --仓央嘉措《十诫诗》

　　【32】：为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中--仓央嘉措

　　【33】：用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方--仓央嘉措

　　【34】：未知来生相见否?陌上逢却在少年。 --仓央嘉措

　　【35】：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 --仓央嘉措《道歌》

　　【36】：情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 --仓央嘉措

　　【37】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措

　　【38】：纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走--仓央嘉措

　　【39】：回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 --仓央嘉措

　　【40】：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 --仓央嘉措

　　【41】：你有权崇拜我但你无权拥抱我--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【42】：朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎--仓央嘉措

　　【43】：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事--仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　【44】：含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 --仓央嘉措

　　【45】：与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 --仓央嘉措

　　【46】：见你独坐菩提树下静默不语前世今生来世一袭袈裟一缕梵唱一世别殇幽幽的一切有了开始--仓央嘉措《世间最美的情郎》

　　【47】：从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山? --仓央嘉措

　　【48】：你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂--仓央嘉措

　　【49】：与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 --仓央嘉措

　　【50】：生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方--仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　【51】：我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 --仓央嘉措

　　【52】：纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年--仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

　　【53】：你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路--仓央嘉措

　　【54】：若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。 --仓央嘉措

　　【55】：精打细算的爱着女人总是被时光推迟--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【56】：世间上除了生死，哪一件事都是小事。 --仓央嘉措

　　【57】：我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 --仓央嘉措《地空》

　　【58】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。 --仓央嘉措

　　【59】：你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海--仓央嘉措

　　【60】：我用世间所有的路倒退从哪儿来回到哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴--仓央嘉措

　　【61】：天空中洁白的仙鹤请将你的双翅借我我不往远处去飞只到理塘就回--仓央嘉措《那一天》

　　【62】：我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物--仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　【63】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 --仓央嘉措

　　【64】：死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 --仓央嘉措

　　【65】：当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 --仓央嘉措

　　【66】：薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 --桑央嘉措

　　【67】：谁的隐私不被回光返照--仓央嘉措

　　【68】：如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 --仓央嘉措

　　【69】：第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思! --仓央嘉措

　　【70】：一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 --仓央嘉措

　　【71】：话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 --仓央嘉措

　　【72】：互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 --仓央嘉措

　　【73】：从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓还弯南弓：西藏南部制造的弓--仓央嘉措

　　【74】：在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我--仓央嘉措

　　【75】：一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 --仓央嘉措

　　【76】：我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 --仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【77】：夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 --仓央嘉措

　　【78】：想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。 --仓央嘉措

　　【79】：少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 --仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【80】：格桑花开了，开在对岸看上去很美。看得见却够不着够不着也一样的美雪莲花开了，开在冰山之巅我看不见，却能想起来想起来也一样的美看上去很美，不如想起来很美你在的时候很美，哪比得上不在的时候也很美相遇很美，离别也一样的美彼此梦见，代价更加昂贵：我送给你一串看不见的脚印你还给我两行摸得着的眼泪想得通就能想得美想得开，才知道花真的开了：忘掉了你带走的阴影却忘不掉你带来的光辉花啊，想开就开想不开，难道就不开了吗?你明明不想开，可还是开了因为不开比开还要累我也一样：忍住了看你却忍不住想你想你比看你还要陶醉：哪来的暗香?不容拒绝地弥漫着心肺--仓央嘉措

　　【81】：他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 --仓央嘉措

　　【82】：谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥--仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　【83】：你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。请让我拥抱你，用我的心深切地爱你，我们就这样恋着、爱着，永不分离。其四十四离别的时刻多么落寞，你为我戴正帽子，带着淡淡的愁，我为你整好发辫，怀着淡淡的忧，彼此叮咛，一路小心慢走，彼此关照，不要难过悲伤，离别日短相思长，我们很快会再聚首。 --仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　【84】：用多少美人和香草才能驯服一颗野心--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【85】：那曾在佛前哭泣的玫瑰--仓央嘉措

　　【86】：明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。 --仓央嘉措

　　【87】：(一)这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方我在一滴花露中顿悟转身时又被自己撞倒孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了我一走山就空了谁又能把谁放下走吧走吧走吧--仓央嘉措

　　【88】：三用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴--仓央嘉措

　　【89】：佛便是我我便是佛。 --仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关。》

　　【90】：默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【91】：跨鶴高飛意壯哉雲霄一羽雪皚皚此行莫恨天涯遠咫尺理塘歸去來--仓央嘉措《自己》

　　【92】：十地莊嚴住法王誓言呵護有金鋼神通大力知無敵盡逐魔軍去八荒--仓央嘉措《自己》

　　【93】：把帽子戴在头上将辫子撂在背后一个说”请慢坐”一个说”请慢走”说：”心里又难过啦”说：”很快就能聚首” --仓央嘉措《诗集》

　　【94】：浮雲內黑外邊黃此是天寒欲雨霜班第貌僧心是俗明明末法到滄桑--仓央嘉措《自己》

　　【95】：那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　【96】：四爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴天下诸佛无始亦无踪若能在一滴眼泪中闭关这一刻不便多疑意念中被一双莲花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落叶纷纷天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛是目空一切还是一切是空我是谁呀谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花--仓央嘉措

　　【97】：随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己--仓央嘉措

　　【98】：五如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉--仓央嘉措

　　【99】：二我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟--仓央嘉措

　　【100】：如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 --仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　【101】：六满怀着无限的春意我在佛法里轻轻的养心而一到紧要关头月亮就弯思念就圆是谁在无意间看了我一眼雪域高原便颤了颤每一次我竖起了为众生祈福的宝幡而无处不在的菩萨在山谷撒满了六字真言梵音白云梦痕静修止动修观灵机一动--仓央嘉措

　　【102】：游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。 --仓央嘉措

　　【103】：洁白的圆月出东山，缓上天顶多明亮，我被月光照亮的心房，映现出玛吉阿米的模样。 --仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　【104】：我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总(此为一个字)会再丢失远方--仓央嘉措

　　1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　2、那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　3、那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；

　　4、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　5、你是我永生铭记的少年，真实的你是夜阑深处最美的记忆，无人可替代。

　　6、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

　　7、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

　　8、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

　　9、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中

　　10、第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　11、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。

　　12、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

　　13、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

　　14、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

　　15、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

　　16、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

　　17、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　18、安得与君相决绝，免教生死作相思

　　19、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。

　　20、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

　　21、那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

　　22、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　23、我为了死，才一次又一次的活了下来

　　24、那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹

　　25、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

　　26、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

　　27、未知来生相见否？陌上逢却在少年。

　　28、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　29、那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

　　1、那一瞬，我飞升成仙。不为求长生，只为佑你喜乐平安。

　　2、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

　　3、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

　　4、你有权崇拜我，但你无权拥抱我。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　5、思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

　　6、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　7、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。——仓央嘉措

　　8、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措

　　9、未知来生相见否？陌上逢却在少年。——仓央嘉措

　　10、无力挽留闪电的浪子一不小心沦落成了王

　　11、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。——仓央嘉措

　　12、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。

　　13、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

　　14、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。——仓央嘉措

　　15、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　16、洁白的圆月出东山，缓上天顶多明亮，我被月光照亮的心房，映现出玛吉阿米的模样。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　17、现在的花朵与春天无关，嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。

　　18、新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

　　19、未知来生相见否？陌上逢却在少年。——仓央嘉措

　　20、我在节骨眼上站了站，佛在关键之处顿了顿，在这个世界上能够把人爱死的，只有鹦鹉。

　　21、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

　　22、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　23、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！——仓央嘉措

　　24、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措

　　25、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　26、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。

　　27、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。

　　28、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。

　　29、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤——仓央嘉措

　　30、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措

　　31、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤——仓央嘉措

　　32、白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。

　　33、你是金铸佛身，我是泥塑神像，你我两个人不能，同住一个殿堂。——仓央嘉措

　　34、题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

　　35、见你，独坐菩提树下，静默不语，前世，今生，来世，一袭袈裟，一缕梵唱，一世别殇，幽幽的，一切有了开始。——仓央嘉措《世间最美的情郎》

　　36、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

　　37、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。

　　38、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。

　　39、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

　　40、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

　　41、我为了死，才一次又一次的活了下来——仓央嘉措

　　42、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。

　　43、《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴

　　44、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。

　　45、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措

　　46、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　47、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。——仓央嘉措

　　48、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　49、先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。

　　50、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

　　51、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中——仓央嘉措

　　52、我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。

　　53、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措

　　54、《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴——仓央嘉措

　　55、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措

　　56、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年，出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文，转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息，年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身，在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋，旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地。

　　57、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

　　58、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措

　　59、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　60、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单。佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的、。多数带著这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时。不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办。佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智。佛曰：佛是过来人，人是未来佛。我也曾如你般天真。佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。

　　61、今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。记取临行重来约，月成钩时人成对。

　　62、人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。

　　63、我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。

　　64、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。

　　65、精打细算的爱着，女人总是被时光推迟。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　66、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

　　67、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　68、那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是佛曰：忘却，忘却。

　　69、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

　　70、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。

　　71、"好多年了，你一直在我的伤口上幽居——仓央嘉措"

　　72、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。——仓央嘉措

　　73、安得与君相决绝，免教生死作相思。

　　74、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

　　75、压根没见最好，也省得神魂颠倒。原来不熟也好，免得情思萦绕。

　　76、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思

　　77、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。——仓央嘉措

　　78、伊非慈母生，应长桃花梢，对我负恩情，更比花落早。

　　79、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

　　80、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

　　81、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

　　82、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

　　83、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你—我是凡尘最美的莲花。

　　84、静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

　　85、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路。——仓央嘉措

　　86、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜。佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾。佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　87、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措

　　88、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。——仓央嘉措

　　89、安得与君相决绝，免教生死作相思——仓央嘉措

　　90、忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

　　91、如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。

　　92、我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

　　93、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

　　94、伊人竖福幡，祈祷杨柳侧，寄语守树儿，投石勿高掷。

　　95、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措

　　96、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

　　97、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

　　98、世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措

　　99、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

　　100、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？——仓央嘉措

　　101、我为了死，才一次又一次的活了下来。

　　102、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。——仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

　　103、意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

　　104、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

　　105、世间上除了生死，哪一件事都是小事。

　　106、游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。——仓央嘉措

　　107、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎

　　108、北方花开，南方花谢。照见彼身，心见如来。

　　109、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。——桑央嘉措

　　110、我终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤。——仓央嘉措

　　111、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

　　112、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　113、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

　　114、笑那浮华落尽，月色如洗，笑那悄然而逝，飞花万盏，谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。——仓央嘉措

　　115、我们的爱比死亡还要理所当然——仓央嘉措

　　116、安得与君相决绝，免教生死作相思。

　　117、柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

　　118、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。——仓央嘉措

　　119、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措

　　120、怀念，那一年，深夜买醉的心情！

　　121、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　122、安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

　　123、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。

　　124、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。

　　125、为了在今生能遇到你，我在前生，早已留有余地。

　　126、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。——仓央嘉措

　　127、那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

　　128、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。——仓央嘉措

　　129、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

　　130、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！

　　131、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

　　132、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。

　　133、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措

　　134、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　135、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生、——仓央嘉措

　　136、我独坐在须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

　　137、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。——仓央嘉措

　　138、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

　　139、仓央嘉措：红尘劫译者：曾缄前辈（全文共字、一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天、

　　140、我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。

　　141、我送给你一串看不见的脚印，你还给我两行摸得着的眼泪。

　　142、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。——仓央嘉措

　　143、世间上除了生死，哪一件事都是小事。

　　144、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

　　145、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　146、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　147、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措

　　148、想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。——仓央嘉措

　　149、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措

　　150、欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

　　151、已过花朝节，黄蜂不自悲，情缘今已断，何用苦哀思。

　　152、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　153、郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

　　154、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　155、第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　156、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措

　　157、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　158、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

　　159、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

　　160、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。——仓央嘉措

　　161、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

　　162、我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。

　　163、用多少美人和香草才能驯服一颗野心。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　164、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

　　165、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。——仓央嘉措

　　166、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。——仓央嘉措

　　167、掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

　　168、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走

　　169、第一最好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》

　　170、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。

　　171、那曾在佛前哭泣的玫瑰。——仓央嘉措

　　172、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。ャ扳赕烤甓嗉拍，欢情只供一夜长。

　　173、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

　　174、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。——仓央嘉措

　　175、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措

　　176、梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛——仓央嘉措

　　177、我为了死，才一次又一次的.活了下来。——仓央嘉措

　　178、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

　　179、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　180、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

　　181、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。——仓央嘉措

　　182、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

　　183、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来，那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子，那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖，那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖，这一世转山不为轮回只为途中与你相见，那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言，那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖。

　　184、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

　　185、我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。

　　186、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　187、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。——仓央嘉措

　　188、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

　　189、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措

　　190、日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。

　　191、柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟，今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

　　192、好多年了，你一直在我的伤口上幽居、——仓央嘉措

　　193、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

　　194、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措

　　195、谁的隐私不被回光返照。——仓央嘉措

　　196、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

　　197、龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

　　198、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

　　199、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　200、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。

　　201、人们去远方只是为了紧紧地搂住自己，我只喜欢在笛声中闻着野草的清香，沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴。——仓央嘉措

　　202、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措

　　203、随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。——仓央嘉措

　　204、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

　　205、人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。

　　206、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措

　　207、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　208、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。——仓央嘉措

　　209、地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥——仓央嘉措

　　210、想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。

　　211、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。

　　212、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

　　213、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

　　214、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。——仓央嘉措《地空》

　　215、住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

　　216、未知来生相见否？陌上逢却在少年。

　　217、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

　　218、安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

　　219、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变

　　220、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。

　　221、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

　　222、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。

　　223、第一最好不相见，如此便可不相恋、——仓央嘉措《十诫诗》

　　224、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。——仓央嘉措

　　225、太阳出来之前，人人都在武装。

　　226、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措

　　227、我们的爱，比死亡还要理所当然。——仓央嘉措

　　228、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。——仓央嘉措

　　229、丧钟响了，人人都故意迟到。

　　230、"第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

　　231、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。

　　232、我坐在菩提树下，默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦，没有谁能够解梦，解梦的是风，嫩芽飞絮，春秋轮回，谁的宝剑能气贯长虹？

　　233、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。

　　234、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。——仓央嘉措

　　235、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措

　　236、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

　　237、死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。

　　238、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

　　239、想得通就能想得美，想得开，才知道花真的开了。

　　240、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

　　241、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。

　　242、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

　　243、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。——仓央嘉措

　　244、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

　　245、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》

　　246、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措

　　247、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

　　248、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措

　　249、青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

　　250、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措

　　251、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也好，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　252、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措

　　253、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。

　　254、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。

　　255、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

　　256、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　257、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

　　258、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你—我是凡尘最美的莲花。

　　1.那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　2.纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。

　　3.明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

　　4.在这短短的今生，这样待我已足，不知来世少年时节，我俩还能不能会晤。

　　5.恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。

　　6.我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

　　7.郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。

　　8.浪子的路线总是迫在眉睫，未及反应的谋士精于嫌疑，却无法从刀柄上谋得私利。

　　9.那块发光的松石，却折射着她一生的因缘，她坐在自己深处避邪，起来后再把那些误解她的人白白错过。一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种。

　　10.莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

　　1.故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。

　　2.思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。

　　3.谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。

　　4.露着皓齿儿微笑，把少年魂灵勾去了，是不是真心爱慕？请发个誓儿才好！

　　5.竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。

　　6.莲花开了，满世界都是菩萨的微笑。天也无常，地也无常，回头一望，佛便是我，我便是你。

　　7.守门的老黄狗，心比人还灵，别说我夜里出去，今日清晨才回宫。

　　8.结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。

　　9.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照？

　　10.浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。

　　1.但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。

　　2.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

　　3.那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

　　4.惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

　　5.珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。

　　6.草色如金山如染，平林叶落纷纷然。

　　7.记取临行重来约，月成钩时人成对。

　　8.那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

　　9.幼年结识的心上人儿，她的福幡插在柳树旁，看守柳树的阿哥，请别拿石头打它。

　　10.有心持钵丛林去，又负美人一片情。

　　1.为爱人祈福的幡儿，竖在柳树旁边。看守柳树的阿哥，请别拿石头打它。

　　2.生于世俗，便安于人间烟火。这份优雅豁达，是常人所不能及的。

　　3.一次痛彻心扉的经历，抵得上千百次的告诫。永远不要试图给年轻人讲道理，让他自己走，时间都会告诉他答案。

　　4.在自己的世界里随遇而安，在别人的世界里孤芳自赏。

　　5.我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。

　　6.美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

　　7.用一朵莲花商量我们的来世，再用一生的时间奔向对方。

　　8.先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。

　　9.弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

　　10.思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。

　　1、你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂

　　2、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方

　　3、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

　　4、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

　　5、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

　　6、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤 回声的千结白绕而守候的是执着 一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗笑那悄然而逝 飞花万盏

　　7、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

　　8、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　9、我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤

　　10、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

　　11、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　12、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼理塘就回返。

　　13、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中

　　14、我们的爱 比死亡还要理所当然

　　15、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年

　　16、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　17、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

　　18、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变

　　19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

　　20、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

　　21、纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走

　　22、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

　　23、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。

　　24、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事

　　25、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

　　26、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生、

　　27、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

　　28、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

　　29、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

　　30、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

　　31、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

　　32、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动

　　33、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。

　　34、梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛

　　35、我为了死，才一次又一次的活了下来。

　　36、《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴

　　37、生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方

　　38、谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山 告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥

　　39、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。

　　40、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

　　41、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。

　　1.住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

　　2.醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。

　　3.好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

　　4.纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。

　　5.洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。

　　6.愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。

　　7.故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窈窕。

　　8.东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

　　9.龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

　　10.皓齿人儿含笑，向满座瞧了一遍，眼珠娇滴滴一转，却注视我少年的脸。

　　1.前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

　　2.精打细算的爱着，女人总是被时光推迟。

　　3.用多少美人和香草才能驯服一颗野心，马蹄敲打着地狱的屋顶，大量的手段和智谋都弃置于荒野。

　　4.有些事嘴上不说，心里早已尘埃落定。忙起来感觉什么都不缺，空下来才知道什么都没有，感觉什么都来得及，又好像什么都无能为力。总是有这样的小情绪，让我们左右不安。

　　5.这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

　　6.海底月是天上月，眼前人是心上人。向来是看客心，奈何人是剧中人。

　　7.你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。

　　8.当你经济独立，见过世面，就不会纠结哪个人爱不爱你，你应该爱这山这水，爱这世界万物。

　　9.松耳石戴在你头上，像亮晶晶的长庚星。你若有负真诚，它也不会给我窃窃私语。

　　10.至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

　　1.恰似画檐珠网，消磨飞絮，奈何烟柳断肠，迢遥无尺素。

　　2.无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。

　　3.半山冬雨半生忧，一杯清茶难入喉。后山本是清净地，奈何俗人一身愁。

　　4.第一不相见，免得彼此相爱恋；第二不熟知，免得彼此苦相思！

　　5.你要安静的优秀，悄无声息的坚强。世界大雨滂沱，无人为你背负更多。

　　6.让我们静下心来，听一听画眉姐姐唱得好听。还是我心爱的妹妹唱得好听。

　　7.结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　8.自从见佳人，长夜不能寐，相见不相亲，如何不憔悴。

　　9.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　10.宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。

　　1、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措

　　2、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措

　　3、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。——仓央嘉措

　　4、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　6、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

　　7、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

　　8、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措

　　9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措

　　10、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

　　11、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

　　12、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措

　　13、人们去远方只是为了紧紧地搂住自己，我只喜欢在笛声中闻着野草的清香，沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴。——仓央嘉措

　　14、安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

　　15、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。——仓央嘉措

　　16、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。——仓央嘉措

　　17、笑那浮华落尽，月色如洗，笑那悄然而逝，飞花万盏，谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。——仓央嘉措

　　18、我终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤。——仓央嘉措

　　19、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。——仓央嘉措

　　20、我为了死，才一次又一次的活了下来。——仓央嘉措

　　21、我们的爱，比死亡还要理所当然。——仓央嘉措

　　22、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　23、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措

　　24、第一最好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》

　　25、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。——仓央嘉措

　　26、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。——仓央嘉措

　　27、未知来生相见否?陌上逢却在少年。——仓央嘉措

　　28、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》

　　29、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。——仓央嘉措

　　30、用多少美人和香草才能驯服一颗野心。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　31、那曾在佛前哭泣的玫瑰。——仓央嘉措

　　32、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措

　　33、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。——仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

　　34、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路。——仓央嘉措

　　35、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。——仓央嘉措

　　36、精打细算的爱着，女人总是被时光推迟。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　37、世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措

　　38、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。——仓央嘉措《地空》

　　39、第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。——仓央嘉措

　　40、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。——仓央嘉措

　　41、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。——仓央嘉措

　　42、谁的隐私不被回光返照。——仓央嘉措

　　43、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　44、随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。——仓央嘉措

　　45、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　46、游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。——仓央嘉措

　　47、洁白的圆月出东山，缓上天顶多明亮，我被月光照亮的心房，映现出玛吉阿米的模样。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　48、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措

　　49、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思!——仓央嘉措

　　50、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措

　　51、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。——仓央嘉措

　　52、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。——仓央嘉措

　　53、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。——仓央嘉措

　　54、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　55、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。——仓央嘉措

　　56、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　57、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。——仓央嘉措

　　58、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。——仓央嘉措

　　59、你有权崇拜我，但你无权拥抱我。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　60、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。——仓央嘉措

　　61、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也好，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　62、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措

　　63、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

　　64、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事，我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开，一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音，生命中的千山万水任你一一告别。殉葬的花朵，开合有度，菩提的果实，奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我法外逍遥。——仓央嘉措

　　65、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　66、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情，静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年，不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫，山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。自叹神通空具足，不能调伏枕边人，欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行，有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见?不请情人却自来，入山投谒得道僧，求教上师说因明，争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿，曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措《不负如来不负卿》

　　67、见你，独坐菩提树下，静默不语，前世，今生，来世，一袭袈裟，一缕梵唱，一世别殇，幽幽的，一切有了开始。——仓央嘉措《世间最美的情郎》

　　68、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山?——仓央嘉措

　　69、你是金铸佛身，我是泥塑神像，你我两个人不能，同住一个殿堂。——仓央嘉措

　　70、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。——仓央嘉措

　　71、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措

　　72、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。——仓央嘉措

　　73、想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。——仓央嘉措

　　74、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　75、格桑花开了，开在对岸看上去很美。看得见却够不着够不着也一样的美雪莲花开了，开在冰山之巅我看不见，却能想起来想起来也一样的美看上去很美，不如想起来很美你在的时候很美，哪比得上不在的时候也很美相遇很美，离别也一样的美彼此梦见，代价更加昂贵：我送给你一串看不见的脚印，你还给我两行摸得着的眼泪，想得通就能想得美想得开，才知道花真的开了：忘掉了你带走的阴影却忘不掉你带来的光辉花啊，想开就开想不开，难道就不开了吗?你明明不想开，可还是开了因为不开比开还要累我也一样：忍住了看你却忍不住想你想你比看你还要陶醉：哪来的暗香?不容拒绝地弥漫着心肺——仓央嘉措

　　76、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。——仓央嘉措

　　77、你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。请让我拥抱你，用我的心深切地爱你，我们就这样恋着、爱着，永不分离。其四十四离别的时刻多么落寞，你为我戴正帽子，带着淡淡的愁，我为你整好发辫，怀着淡淡的忧，彼此叮咛，一路小心慢走，彼此关照，不要难过悲伤，离别日短相思长，我们很快会再聚首。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　78、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。——桑央嘉措

　　1.醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

　　2.曾虑多情损梵清，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。

　　3.一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天。

　　4.我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

　　5.邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

　　6.有人说一个人成熟的标志是，外表可以越来越随和，但骨子里一定越来越挑剔。

　　7.但愿相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教辛苦作相思。

　　8.一颗心与一颗心相印，一支魂与一支魂重叠，流浪就变成了回家，破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，这一刻便不再怅惘，这一生便不再枉度。

　　9.三头野马性难训，相陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

　　10.我被世俗隐藏，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，形色简单，心术复杂。

　　1、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　2、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结白绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措《无题》

　　3、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。仓央嘉措

　　4、我为了死，才一次又一次的活了下来。仓央嘉措

　　5、未知来生相见否？陌上逢却在少年。仓央嘉措

　　6、我们的爱，比死亡还要理所当然。仓央嘉措

　　7、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措

　　8、（一、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方我在一滴花露中顿悟转身时又被自己撞倒孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了我一走山就空了谁又能把谁放下走吧走吧走吧仓央嘉措

　　9、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　10、那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　11、谁的隐私不被回光返照仓央嘉措

　　12、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤仓央嘉措

　　13、谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　14、世间上除了生死，哪一件事都是小事。仓央嘉措

　　15、用多少美人和香草才能驯服一颗野心仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　16、爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴天下诸佛无始亦无踪若能在一滴眼泪中闭关这一刻不便多疑意念中被一双莲花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落叶纷纷天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛是目空一切还是一切是空我是谁呀谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花仓央嘉措

　　17、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措

　　18、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。桑央嘉措

　　19、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路仓央嘉措

　　20、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别，世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我法外逍遥。仓央嘉措

　　21、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。仓央嘉措

　　22、六满怀着无限的春意我在佛法里轻轻的养心而一到紧要关头月亮就弯思念就圆是谁在无意间看了我一眼雪域高原便颤了颤每一次我竖起了为众生祈福的宝幡而无处不在的菩萨在山谷撒满了六字真言梵音白云梦痕静修止动修观灵机一动仓央嘉措

　　23、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。仓央嘉措《地空》

　　24、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。仓央嘉措

　　25、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。仓央嘉措

　　26、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你我是凡尘最美的莲花。仓央嘉措

　　27、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。仓央嘉措

　　28、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措

　　29、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　30、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　31、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。仓央嘉措

　　32、安得与君相决绝，免教生死作相思仓央嘉措

　　33、二我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措

　　34、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中仓央嘉措

　　35、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。仓央嘉措

　　36、仓央嘉措：红尘劫译者：曾缄前辈（全文共字、一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天、仓央嘉措

　　37、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。仓央嘉措

　　38、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措

　　39、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。仓央嘉措

　　40、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

　　41、格桑花开了，开在对岸看上去很美。看得见却够不着够不着也一样的美雪莲花开了，开在冰山之巅我看不见，却能想起来想起来也一样的美看上去很美，不如想起来很美你在的时候很美，哪比得上不在的时候也很美相遇很美，离别也一样的美彼此梦见，代价更加昂贵：我送给你一串看不见的脚印你还给我两行摸得着的眼泪想得通就能想得美想得开，才知道花真的开了：忘掉了你带走的阴影却忘不掉你带来的光辉花啊，想开就开想不开，难道就不开了吗？你明明不想开，可还是开了因为不开比开还要累我也一样：忍住了看你却忍不住想你想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？不容拒绝地弥漫着心肺仓央嘉措

　　42、我用世间所有的路倒退从哪儿来回到哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴仓央嘉措

　　43、在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我仓央嘉措

　　44、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。仓央嘉措

　　45、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎仓央嘉措

　　46、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动仓央嘉措

　　47、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。仓央嘉措

　　49、你有权崇拜我但你无权拥抱我仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　50、见你独坐菩提树下静默不语前世今生来世一袭袈裟一缕梵唱一世别殇幽幽的一切有了开始仓央嘉措《世间最美的情郎》

　　51、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关》

　　52、《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默苦不堪言我喝水，替别人解渴仓央嘉措

　　53、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。仓央嘉措

　　54、你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂仓央嘉措

　　55、天空中洁白的仙鹤请将你的双翅借我我不往远处去飞只到理塘就回仓央嘉措《那一天》

　　56、美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿仓央嘉措《不负如来不负卿》

　　57、从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓还弯南弓：西藏南部制造的弓仓央嘉措

　　58、人这一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。谁都不会永远停留在起点等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的一刹那间就已注定了无助的期待与默默的无望。你已走出我的视线，正如我早已无法在你心中停留，相爱的，不相爱的，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。仓央嘉措

　　59、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。仓央嘉措

　　60、梦浅情深？不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛仓央嘉措

　　61、三用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴仓央嘉措

　　62、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。仓央嘉措

　　63、第一最好不相见，如此便可不相恋、仓央嘉措《十诫诗》

　　64、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措

　　65、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。仓央嘉措

　　66、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。仓央嘉措

　　67、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

　　68、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。仓央嘉措

　　69、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。仓央嘉措

　　70、 、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。仓央嘉措

　　71、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　72、你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。请让我拥抱你，用我的心深切地爱你，我们就这样恋着、爱着，永不分离。仓央嘉措

　　73、五如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉仓央嘉措

　　74、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。仓央嘉措

　　75、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！仓央嘉措

　　76、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。仓央嘉措

　　77、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。仓央嘉措

　　78、生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　79、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变仓央嘉措

　　80、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　81、精打细算的爱着女人总是被时光推迟仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　82、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　83、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

　　84、仓央嘉措译者：曾缄前辈全文共字一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？在这佛光闪闪的高原，三步，二步便是天堂，却仍然有人，因为心事过重，而走不动、注：三步二步：离目标不远、便是天堂：是指证佛果的意思、有人：指的是，仓央嘉措自己、心事过重而走不动：因为无法放下，所以在修行的过程中，停滞不前、仓央嘉措

　　86、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

　　87、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。仓央嘉措

　　88、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。仓央嘉措

　　89、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。仓央嘉措

　　90、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。仓央嘉措

　　91、谁，执我之手，敛我半世癫狂。仓央嘉措

　　92、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。仓央嘉措

　　93、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　94、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

　　95、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。仓央嘉措

　　96、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。仓央嘉措

　　97、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》

　　98、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥仓央嘉措

　　99、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？仓央嘉措

　　100、你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海仓央嘉措

　　101、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走仓央嘉措

　　102、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。仓央嘉措　　中国现当代诗歌大全

　　诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面就是小编整理的中国现当代诗歌大全，一起来看一下吧。

　　1.教我如何不想她

　　刘半农

　　天上飘著些微云，

　　地上吹著些微风。

　　啊!

　　微风吹动了我头发，

　　教我如何不想她?

　　月光恋爱著海洋，

　　海洋恋爱著月光。

　　啊!

　　这般蜜也似的银夜，

　　教我如何不想她?

　　水面落花慢慢流。

　　水底鱼儿慢慢游。

　　啊!

　　燕子你说些什麼话?

　　教我如何不想她?

　　枯树在冷风裏摇，

　　野火在暮色中烧。

　　啊!

　　西天还有些儿残霞，

　　教我如何不想她?

　　一九二0年八月六日，伦敦

　　作者简介

　　刘半农(1891.5.29～1934.7.14)，原名刘复，江苏汀阴人。出生于知识分子家庭，1911年曾参加辛亥革命，1912年后在上海以向鸳鸯蝴蝶派报刊投稿为生。1917年到北京大学任法科预科教授，并参与《新青年》杂志的编辑工作，积极役身文学革命，反对文自文，提倡白话文。1920年到英国伦敦大学的大学院学习实验语音学，1921年夏转入法国巴黎大学学习。1925年获得法国国家文学博士学位，所著《汉语字声实验录》，荣获法国康士坦丁.伏尔内语言学专奖。1925年秋回国，任北京大学国文系教授，讲授语音学。1926年出版了诗集《扬鞭集》和《瓦釜集》。1934年在北京病逝。病逝后，鲁迅曾在《青年界》上发表《忆刘半农君》一文表示悼念。

　　2.天上的街市

　　郭沫若

　　远远的街灯明了，

　　好像闪着无数的明星。

　　天上的明星现了，

　　好像点着无数的街灯。

　　我想那缥渺的空中，

　　定然有美丽的街市。

　　街市上陈列的一些物品，

　　定然是世上没有的珍奇。

　　你看，那浅浅的天河，

　　定然是不甚宽广。

　　我想那隔河的牛女，

　　定能够骑着牛儿来往。

　　我想他们此刻，

　　定然在天街闲游。

　　不信，请看那朵流星。

　　那怕是他们提着灯笼在走。

　　作者简介

　　郭沫若(1892～1978)，现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。1926年任广东大学(后改名中山大学)文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。

　　抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争。1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。抗战胜利后，在生命不断受到威胁的情况下，坚持反对**和内战。争取民主和自由的斗争。

　　中华人民共和国成立后，郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职，以主要精力从事政治社会活动和文化的组织领导工作以及世界和平、对外友好与交流等事业。同时，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读(随园诗话)札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本(1957～1963)，新编《郭沫若全集》分文学(20卷)、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。

　　3. 红 烛

　　闻一多

　　“蜡炬成灰泪始干”

　　——李商隐

　　红烛啊!

　　这样红的烛!

　　诗人啊

　　吐出你的心来比比，

　　可是一般颜色?

　　红烛啊!

　　是谁制的蜡——给你躯体?

　　是谁点的火——点着灵魂?

　　为何更须烧蜡成灰，

　　然后才放光出?

　　一误再误;

　　矛盾!冲突!

　　红烛啊!

　　不误，不误!

　　原是要“烧”出你的光来——

　　这正是自然的方法。

　　红烛啊!

　　既制了，便烧着!

　　烧罢!烧罢!

　　烧破世人的梦，

　　烧沸世人的血——

　　也救出他们的灵魂，

　　也捣破他们的监狱!

　　红烛啊!

　　你心火发光之期，

　　正是泪流开始之日。

　　红烛啊!

　　匠人造了你，

　　原是为烧的。

　　既已烧着，

　　又何苦伤心流泪?

　　哦!我知道了!

　　是残风来侵你的光芒，

　　你烧得不稳时，

　　才着急得流泪!

　　红烛啊!

　　流罢!你怎能不流呢?

　　请将你的脂膏，

　　不息地流向人间，

　　培出慰藉的花儿，

　　结成快乐的果子!

　　红烛啊!

　　你流一滴泪，灰一分心。

　　灰心流泪你的果，

　　创造光明你的因。

　　红烛啊!

　　“莫问收获，但问耕耘。”

　　作者简介

　　闻一多(1899-1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集，1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有：《闻一多纪念文集》(三联书店，1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社，1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社，1979)，梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社，1967)。

　　4.《繁星》节选

　　冰心

　　一

　　繁星闪烁着——

　　深蓝的太空

　　何曾听得见它们对话?

　　沉默中

　　微光里

　　它们深深的互相颂赞了。

　　五

　　黑暗

　　怎么的描写呢?

　　心灵的深深处

　　宇宙的深深处

　　灿烂光中的休息处。

　　八

　　残花缀在繁枝上

　　鸟儿飞去了。

　　撒的落红满地——

　　生命也是这般的一瞥么?

　　一一

　　无限的神秘

　　何处寻它?

　　微笑之后

　　言语之前

　　便是无限的神秘了。

　　一六

　　青年人呵!

　　为了后来的回忆

　　小心着意的描你现在的图画。

　　一九

　　我的心

　　孤舟似的

　　穿过起伏不定的时间的海。

　　二零

　　幸福的花枝

　　在命运的神手里

　　寻觅着要付与完全的人。

　　二六

　　高峻的山颠

　　深阔的海上——

　　是冰冷的心

　　是热烈的泪

　　可怜微小的人呵!

　　三零

　　光阴难道就这般的过去么?

　　除却缥缈的思想之外

　　一事无成!

　　四二

　　云彩在天空中

　　人在地面上——

　　思想被事实禁锢住

　　便是一切苦痛的根源。

　　四八

　　弱小的草呵!

　　骄傲些罢

　　只有你普遍的装点了世界。

　　四九

　　零星的诗句

　　是学海中的一点浪花罢：

　　然而它们是光明闪烁的

　　繁星般嵌在心灵的天空里。

　　五一

　　常人的批评和断定，

　　好象一群瞎子，

　　在云外推测着月明。

　　五三

　　我的心呵!

　　觉醒着

　　不要卷在虚无的漩涡里!

　　五四

　　我的朋友!

　　起来罢

　　晨光来了

　　要洗你的隔夜的灵魂。

　　六三

　　指点我罢

　　我的朋友!

　　我是横海的燕子

　　要寻觅隔水的窝巢。

　　六九

　　春天的早晨

　　怎样的可爱呢?

　　融冶的风

　　飘扬的衣袖

　　静悄的心情。

　　七七

　　小磐石呵

　　坚固些罢

　　准备着前后相催的波浪。

　　八四

　　寂寞呵!

　　多少心灵的舟

　　在你的软光中浮泛。

　　九零

　　坐久了

　　推窗看海罢!

　　将无边的感慨

　　都付与天际微波。

　　九七

　　是真的么?

　　人的心只是一个琴匣

　　不住的唱着反复的音调!

　　九八

　　青年人!

　　信你自己罢!

　　只有你自己是真实的，

　　也只有你能创造你自己。

　　一零三

　　时间!

　　现在的我

　　太对不住你了么?

　　然而我所抛撇的是暂时的

　　我所寻求的是永远的。

　　一零七

　　我的朋友!

　　珍重些罢

　　不要把心灵中的珠儿

　　抛在难起波澜的大海里。

　　一零八

　　心是冷的

　　泪是热的：

　　心——凝固了世界

　　泪——温柔了世界。

　　一零九

　　漫天的思想

　　收合起来罢!

　　你的中心点

　　你的结晶

　　要作我的南针。

　　一一四

　　“家”是什么

　　我不知道：

　　但烦闷——忧愁

　　都在此中融化消灭。

　　一三一

　　大海呵，

　　那一颗星没有光?

　　那一朵花没有香?

　　那一次我的思潮里

　　没有你波涛的清响?

　　一三七

　　聪明人

　　抛弃你手里幻想的花罢!

　　她只是虚无缥缈的

　　反分却你眼底春光。

　　一四五

　　心弦呵!

　　弹起来来罢——

　　让记忆的女神

　　合着你调儿跳舞。

　　作者简介

　　冰心(1900～1999)现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。

　　1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。

　　5.再别康桥

　　徐志摩

　　轻轻的我走了，

　　正如我轻轻的来;

　　我轻轻的招手，

　　作别西天的云彩。

　　那河畔的金柳

　　是夕阳中的新娘

　　波光里的艳影，

　　在我的心头荡漾。

　　软泥上的青荇，

　　油油的在水底招摇;

　　在康河的柔波里，

　　我甘心做一条水草

　　那树荫下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹

　　揉碎在浮藻间，

　　沉淀着彩虹似的梦。

　　寻梦?撑一支长篙，

　　向青草更青处漫溯，

　　满载一船星辉，

　　在星辉斑斓里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是别离的笙箫;

　　夏虫也为我沉默，

　　沉默是今晚的康桥!

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的来;

　　我挥一挥衣袖，

　　不带走一片云彩。

　　十一月六日

　　①此诗写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。

　　作者简介

　　徐志摩 (1897～1931)现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印诸国。1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》(与陆小曼合写)，日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

　　所谓“中国现当代诗歌”，广义上讲，是上起五四运动，下至当下时段这百多年来所出现的诗歌作品。下面是关于现当代诗歌大全的内容，欢迎阅读!

　　错误

　　郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　我等候你

　　徐志摩

　　我等候你。

　　我望着户外的昏黄

　　如同望着将来，

　　我的心震盲了我的听。

　　你怎还不来? 希望

　　在每一秒钟上允许开花。

　　我守候着你的步履，

　　你的笑语，你的脸，

　　你的柔软的发丝，

　　守候着你的一切;

　　希望在每一秒钟上

　　枯死──你在哪里?

　　我要你，要得我心里生痛，

　　我要你火焰似的笑，

　　要你灵活的腰身，

　　你的发上眼角的飞星;

　　我陷落在迷醉的氛围中，

　　像一座岛，

　　在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……

　　喔，我迫切的想望

　　你的来临，想望

　　那一朵神奇的优昙

　　开上时间的顶尖!

　　你为什么不来，忍心的!

　　你明知道，我知道你知道，

　　你这不来于我是致命的一击，

　　打死我生命中乍放的阳春，

　　教坚实如矿里的铁的黑暗，

　　压迫我的思想与呼吸;

　　打死可怜的希冀的嫩芽，

　　把我，囚犯似的，交付给

　　妒与愁苦，生的羞惭

　　与绝望的惨酷。

　　这也许是痴。竟许是痴。

　　我信我确然是痴;

　　但我不能转拨一支已然定向的舵，

　　万方的风息都不容许我犹豫──

　　我不能回头，运命驱策着我!

　　我也知道这多半是走向

　　毁灭的路，但

　　为了你，为了你，

　　我什么都甘愿;

　　这不仅我的热情，

　　我的仅有理性亦如此说。

　　痴!想磔碎一个生命的纤微

　　为要感动一个女人的心!

　　想博得的，能博得的，至多是

　　她的一滴泪，

　　她的一声漠然的冷笑;

　　但我也甘愿，即使

　　我粉身的消息传到

　　她心里，如同传给

　　一块顽石，她把我看作

　　一只地穴里的鼠，一条虫，

　　我还是甘愿!

　　痴到了真，是无条件的，

　　上帝也无法调回一个

　　痴定了的心如同一个将军

　　有时调回已上死线的士兵。

　　枉然，一切都是枉然，

　　你的不来是不容否认的实在，

　　虽则我心里烧着泼旺的火，

　　饥渴着你的一切，

　　你的发，你的笑，你的手脚;

　　任何的痴想与祈祷

　　不能缩短一小寸

　　你我间的距离!

　　户外的昏黄已然

　　凝聚成夜的乌黑，

　　树枝上挂着冰雪，

　　鸟雀们典去了它们的啁啾，

　　沉默是这一致穿孝的宇宙。

　　钟上的针不断的比着

　　玄妙的手势，像是指点，

　　像是同情，像的嘲讽，

　　每一次到点的打动，我听来是

　　我自己的心的

　　活埋的丧钟。

　　历史博物馆

　　席慕容

　　人的一生，也可以像一座博物馆吗?

　　一

　　最起初 只有那一轮山月

　　和极冷极暗记忆里的洞穴

　　然后你微笑着向我走来

　　在清凉的早上 浮云散开

　　既然我该循路前去迎你

　　请让我们在水草丰美的地方定居

　　我会学着在甲骨上卜凶吉

　　并且把爱与信仰 都烧进

　　有着水纹云纹的彩陶里

　　那时候 所有的故事

　　都开始在一条芳香的河边

　　涉江而过 芙蓉千朵

　　诗也简单 心也简单

　　二

　　雁鸟急飞 季节变易

　　沿着河流我慢慢向南寻去

　　曾刻过木质观音浑圆的手

　　也曾细雕过 一座

　　隋朝石佛微笑的唇

　　迸飞的碎粹之后 逐渐呈现

　　那心中最亲爱与最熟悉的轮廓

　　在巨大阴冷的石窟里

　　我是谦卑无怨的工匠

　　生生世世 反复描摹

　　三

　　可是 究竟是哪里有了差错

　　为什么 在千世的轮回里

　　我总是与盼望着的时刻擦肩而过

　　风沙来前 我为你

　　曾经那样深深埋下的线索

　　风沙过后 为什么

　　总会有些重要的细节被你遗漏

　　归路难求 且在月明的夜里

　　含泪为你斟上一杯葡萄美酒

　　然后再急拔琵琶 催你上马

　　知道再相遇又已是一世

　　那时候 曾经水草丰美的世界

　　早已进入神话 只剩下

　　枯萎的红柳和白杨 万里黄沙

　　四

　　去又复返 仿佛

　　总有潮音在暗夜里呼唤

　　胸臆间满是不可解的温柔需求

　　用五色丝线绣不完的春日

　　越离越远 云层越积越厚

　　我斑驳的心啊

　　在传说与传说之间缓缓游走

　　五

　　今生重来与你相逢

　　你在柜外 我已在柜中

　　隔着一片冰冷的玻璃

　　我热切地等待着你的来临

　　在错愕间 你似乎听到一些声音

　　当然你绝不可能相信

　　你当然绝不可能相信

　　这所有的绢 所有的帛

　　所有的三彩和泥塑

　　这柜中所有的刻工和雕纹啊

　　都是我给你的爱 都是

　　我历经千劫百难不死的灵魂

　　六

　　在暮色里你漠然转身渐行渐远

　　长廊寂寂 诸神静默

　　我终于成木成石 一如前世

　　廊外 仍有千朵芙蓉

　　淡淡地开在水中

　　浅紫 柔粉

　　还有那雪样的白

　　像一幅佚名的宋画

　　在时光里慢慢点染 慢慢湮开

　　重量

　　韩翰

　　她把带血的头颅，

　　放在生命的天平上，

　　使所有的苟活者，

　　都失去了

　　———重量!

　　雨巷

　　戴望舒

　　撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

　　她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;

　　她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。

　　她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。

　　像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎;她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

　　在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。

　　撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

　　中国现当代儿童诗歌的特点及其翻译策略

　　要谈论现当代儿童诗歌的特点呢，首先我们要明确其创作的时间范围。。现当代诗歌创作起始于上世纪50年代并持续到现在。不明自显的是，中国的现当代诗歌与中国古代诗歌有着很大的不同。中国古代有绝句、律诗等等。对于诗行字数相等，押韵有着严格的要求，并且讲究音乐美、节奏美，读起来朗朗上口，便于记忆。现代儿童诗歌趋向于用白话文进行创作，便于读者理解。读者可以见诗知意。 比如郑振铎著的《春之消息》，讲“杨树”这一意象拟人化，赋予其人类的情感以欢呼雀跃春天的到来。其英文译作在某种程度上也力求押韵，比如“awakes, dress”“eyes, breeze”“day, children”。除了节奏感之外，其最大的特点便是忠于原文。在诗意的翻译上没有太大的出入。这也是我想说的第一个中国现当代儿童诗歌的翻译策略----忠于原文，同时力求押韵，注重韵律美。

　　李少白创作的《哪去了》则给读者留下的印象是全诗拟人化。画面涵盖了春、夏、秋、冬四个时间段。每一阶段都有一个代表人物：春天是“娃娃”，因为万物刚刚萌芽，然后便是长大成人，精力旺盛的“夏哥哥、秋姐姐”，最后阶段便是迟暮的“冬爷爷”。整首诗语调轻盈、俏皮-。以问答形式展开，创作新颖。其译文作者也从总体上保持了问答式形式，前三个回答“hidden„lent„covered„”形式上都是被动语态，这与原文有些不同，原文是主动形式。同时一文中“baby, brother, sister, grandpa ”这些词放在了春、夏、秋、冬之前，与原文本的位置正好相反。所以第二个翻译策略便是称谓要放在名字前。比如我们常说“aunt Li”而不是“Li aunt”。

　　史玉新著的《小燕子像剪刀》，原诗作者采用拟人的手法，一个“剪”字几乎贯穿全文，富有节奏感。同是呈现出大量的意象，把春天之所有囊括在里。全诗都透漏出一股古灵精怪的气息，使读者为之欢畅，心情舒缓开来。同时译者自动将燕子这一意象译成复数，并且在每一诗行加上主语“they”，而且诗的第二小节，例如：they clip green, and flowers red。 译者省略了动词，这就是全诗简洁明了。同时译者也不忘押韵，例如：最后一节“pieces, clothes, maid, bride”。所以我要提及的第三个翻译策略----理解原文的基础上，对译文进行雕饰，使之更符合英语国家说话习惯。即注重逻辑。

　　李昆纯著的《冬爷爷捏红了弟弟的鼻子》把秋天室外冬天出现的景象一一呈现出来，冬天确实要刮北风，而我小时候，也曾有过冒着冷天外出用弹弓打鸟的经历，所以可以很轻松的在脑海中想象这一场景，二每次回到家中，妈妈都会斥责我：不像一个女孩子，鼻子都冻成什么样了。儿时的回忆一下子被唤起，心中猛然有一种怀旧的感觉，感觉自己怎么突然就长大了。本诗前三小节结构一致，只第四节有些不同。而译文中诗人也与之相对应，在结构上保持一致，全诗从整体上做到了尊重原文。所以我要说的第四个翻译策略---力求与原文结构一致，这可以于无形之中让读者有动力继续读下去，同时也便于记忆与原文结构相一致的译文。 杜虹写的《冬爷爷来了》本来冬天很冷，大家不由自主地便缩着脖子，但本诗中冬爷爷对怕冷的人进行了惩罚，反而那些敢于迎接严寒的孩子得到了某种“奖励”，给予了我们重要的人生启示。译者在翻译的时候力争押韵，如：comes, kids, scarves.同时“跑，跳，踢”三个动词也译成“run, jump, kick”合乎语境与语义，即我们要注意锤炼我们的词汇，使之更符合语境。

　　综上所述，我一共阐述并例证了四种翻译技巧，我本人认为最重要的是第一点：即忠于原文，这就像我们做人一样：只有诚信待人方能得到大家认可。我希望大家对于这一点能够予以重视。同时我也比较赞赏由聂爱萍老师译的《小燕子像剪刀》，我理解这首诗要想译成与原文一样有些困难，而聂老师仍然译出了译文本身所具有的结构一致—省略动词。同时尊重原文，

　　1 可谓译术高超。所以当我们从事现代诗歌的翻译工作时，要谨记这四项技巧。当然译者可以独具匠心创造出自己的翻译技巧，文学翻译就是要“百花齐放，百家争鸣”，这样才能推动翻译事业向更高的位置迈进。

　　错误

　　郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……

　　乡 愁

　　席慕容

　　故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起

　　故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后

　　乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去

　　历史博物馆

　　-----席慕容

　　人的一生，也可以像一座博物馆吗?

　　一

　　最起初 只有那一轮山月 和极冷极暗记忆里的洞穴 然后你微笑着向我走来 在清凉的早上 浮云散开 既然我该循路前去迎你

　　请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰 都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候 所有的故事 都开始在一条芳香的河边 涉江而过 芙蓉千朵 诗也简单 心也简单

　　二

　　雁鸟急飞 季节变易 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过 一座 隋朝石佛微笑的唇

　　迸飞的碎粹之后 逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世 反复描摹

　　三

　　可是 究竟是哪里有了差错 为什么 在千世的轮回里

　　我总是与盼望着的时刻擦肩而过 风沙来前 我为你

　　曾经那样深深埋下的线索 风沙过后 为什么

　　总会有些重要的细节被你遗漏 归路难求 且在月明的夜里 含泪为你斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶 催你上马 知道再相遇又已是一世

　　那时候 曾经水草丰美的世界 早已进入神话 只剩下

　　枯萎的红柳和白杨 万里黄沙

　　四

　　去又复返 仿佛

　　总有潮音在暗夜里呼唤

　　胸臆间满是不可解的温柔需求 用五色丝线绣不完的春日 越离越远 云层越积越厚 我斑驳的心啊

　　在传说与传说之间缓缓游走

　　五

　　今生重来与你相逢 你在柜外 我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着你的来临

　　在错愕间 你似乎听到一些声音 当然你绝不可能相信 你当然绝不可能相信 这所有的绢 所有的帛 所有的三彩和泥塑 这柜中所有的刻工和雕纹啊 都是我给你的爱 都是 我历经千劫百难不死的灵魂

　　六

　　在暮色里你漠然转身渐行渐远 长廊寂寂 诸神静默

　　我终于成木成石 一如前世 廊外 仍有千朵芙蓉 淡淡地开在水中 浅紫 柔粉

　　还有那雪样的白 像一幅佚名的宋画

　　在时光里慢慢点染 慢慢湮开

　　重量

　　-----韩翰

　　她把带血的头颅， 放在生命的天平上， 使所有的苟活者， 都失去了

　　———重量!

　　思念

　　舒婷

　　一幅色彩缤纷但缺线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋

　　但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处

　　神女峰

　　-----舒婷

　　在向你挥舞的各色手帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾

　　衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声

　　美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心

　　真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明

　　沿着江岸

　　金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛

　　与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚

　　世界上最远的距离

　　——泰戈尔

　　世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你不知道我爱你

　　世界上最远的距离 不是我站在你面前 你不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你

　　世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底

　　世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起

　　世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意

　　世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依

　　世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹

　　世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅

　　世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚

　　世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离

　　一个在天,一个却深潜海底

　　距离

　　-----蔡其矫

　　在现实和梦想之间 你是红叶焚烧的山峦 是黄昏中交集的悲欢; 你是树影，是晚风 是归来路上的黑暗。

　　在现实和梦想之间 你是信守约言的鸿雁 是路上不预期的遇见; 你是欢笑，是光亮 是烟花怒放的夜晚。

　　在现实和梦想之间 你是晶莹皎洁的雕像 是幸福照临的深沉睡眠; 你是芬芳，是花朵 是慷慨无私的大自然。

　　在现实和梦想之间 你是来去无踪的怨嗔 是阴雨天气的苦苦思念; 你是冷月，是远星 是神秘莫测的深渊。

　　我爱这土地

　　-----艾青

　　假如我是一只鸟，

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱， 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风，

　　和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，

　　连羽毛也腐烂在土地里面。

　　为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉……

　　我是一个任性的孩子

　　-----顾城 也许

　　我是被妈妈宠坏的孩子

　　我任性

　　我希望

　　每一个时刻

　　都象彩色蜡笔那样美丽

　　我希望

　　能在心爱的白纸上画画

　　画出笨拙的自由

　　画下一只永远不会

　　流泪的眼睛

　　一片天空

　　一片属于天空的羽毛和树叶

　　一个淡绿的夜晚和苹果

　　我想画下早晨

　　画下露水

　　所能看见的微笑

　　画下所有最年轻的

　　没有痛苦的爱情

　　她没有见过阴云

　　她的眼睛是晴空的颜色

　　她永远看着我

　　永远，看着

　　绝不会忽然掉过头去

　　我想画下遥远的风景

　　画下清晰的地平线和水波

　　画下许许多多快乐的小河

　　画下丘陵——

　　长满淡淡的茸毛

　　我让他们挨的很近

　　让它们相爱

　　让每一个默许

　　每一阵静静的春天的激动

　　都成为一朵小花的生日

　　我还想画下未来

　　我没见过她，也不可能

　　但知道她很美

　　我画下她秋天的风衣

　　画下那些燃烧的烛火和枫叶

　　画下许多因为爱她

　　而熄灭的心

　　画下婚礼

　　画下一个个早上醒来的节日——

　　上面贴着玻璃糖纸

　　和北方童话的插图

　　我是一个任性的孩子

　　我想涂去一切不幸

　　我想在大地上

　　画满窗子

　　让所有习惯黑暗的眼睛 都习惯光明

　　我想画下风

　　画下一架比一架更高大的山岭

　　画下东方民族的渴望

　　画下大海——

　　无边无际愉快的声音

　　最后，在纸角上

　　我还想画下自己

　　画下一只树熊

　　他坐在维多利亚深色的从林里

　　坐在安安静静的树枝上

　　发愣

　　他没有家

　　没有一颗留在远处的心

　　他只有，许许多多

　　浆果一样的梦

　　和很大很大的眼睛

　　我在希望

　　在想

　　但不知为什么

　　我没有领到蜡笔

　　没有得到一个彩色的时刻

　　我只有我

　　我的手指和创痛

　　只有撕碎那一张张

　　心爱的白纸

　　让它们去寻找蝴蝶

　　让它们从今天消失

　　我是一个孩子

　　一个被幻想妈妈宠坏的孩子

　　我任性

　　我在你的视线里

　　乡 愁

　　——余光中 小时侯

　　乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头

　　长大后

　　乡愁是一张窄窄的船票 我在这头

　　新娘在那头

　　后来呵

　　乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头

　　母亲呵在里头

　　而现在

　　乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头

　　大陆在那头

　　就是那一只蟋蟀

　　------流沙河

　　就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌

　　就是那一只蟋蟀

　　在《豳风·七月》里唱过 在《唐风·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过

　　就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 孤客厅过 伤兵听过 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花

　　想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞

　　想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 就是那一只蟋蟀 在海峡那边唱歌 在海峡这边唱歌

　　在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌

　　比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪

　　啼叫在乡愁者的心窝 就是那只蟋蟀 在你的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦

　　你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的耳朵

　　送别

　　李叔同 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。

　　天之涯，地之角， 知交半零落; 一杯浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。

　　长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。

　　见与不见

　　仓央嘉措

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然相爱

　　寂静欢喜

　　中心发言人：何永芳 审稿：高2017级语文备课组

　　与戏剧、小说、散文比较，中国新诗的发展相对薄弱。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗?中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，且是成绩斐然的。

　　中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。

　　一、现代诗歌简介

　　现代诗歌主要是指“五四”运动以来的新诗，用白话写作，打破旧诗词格律。

　　第一个10年

　　(一)、尝试中的新诗

　　最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》。1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。 它的主要价值是在诗体大解放、诗的白话语、音韵节奏等方面，作了开风气的大胆尝试 。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯(《冬夜》)、康白情(《草儿》)、沈尹默(《三弦》)、周作人(《小河》)、刘半农(《教我如何不想她》)等。

　　蝴蝶

　　两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜; 也无心上天，天上太孤单。

　　鸽子

　　云淡天高，好一片晚秋天气! 有一群鸽子，在空中游戏。

　　看他们三三两两， 回环来住，

　　夷犹如意，—— 忽地里，翻身映日， 白羽衬青天，十分鲜丽!

　　希望

　　我从山中来，带得兰花草，

　　种在小园中，希望开花好。 一日望三回，望到花时过， 急坏种花人，苞也无一个。 眼见秋天到，移花供在家， 明年春风回，祝汝满盆花。

　　(二)、开一代诗风的新诗创作

　　1、浪漫主义诗人郭沫若——代表初期新诗最高成就

　　郭沫若的《女神》(1921)是现代新诗的奠基之作。它使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。“五四”时代的自由精神和诗歌本身的艺术规律都在这本诗集中得到了充分的体现。《女神》被誉为中国现代新诗的奠基作。其中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神。 突出并强调了“情感”与“想象”在诗中的作用。

　　天狗(节选) 我是一条天狗呀! 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量

　　《女神之再生》节选

　　太阳虽还在远方， 太阳虽还在远方， 海水中早听看晨钟在响 丁当!丁当!丁当!

　　炉中煤

　　——眷念祖国的情绪

　　啊，我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。

　　我为我心爱的人儿 燃到了这般模样 啊，我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。 啊，我年青的女郎： 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样!

　　2、“湖畔诗人” ——开情诗之先河

　　1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版了他们的诗歌合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人” 。 创作特色：对质直单纯的爱情的歌咏和内心世界的大胆剖白。

　　山里的小诗 冯雪峰

　　鸟儿出山去的时候， 我以一片花瓣放在它嘴里， 告诉那住在谷口的女郎， 说山里的花已经开了。

　　(三)、新诗的规范化——新月派

　　如果说《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的格律，新月派则应需而生，它以北京《晨报副刊》为阵地，闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等，主张“理性节制情感”，带着“镣铐”来“跳舞”。(新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。)闻一多倡导新诗的格律化，提出诗歌的“三美”理论：音乐美(有音尺、有平仄、有韵脚)、绘画美(中国诗画相通理论)、建筑美(有节的匀称，有句的均齐)。《红烛》、《死水》是他诗歌创作的集中体现。徐志摩是古典理想的现代重构。飞动飘逸的诗情与对形式美追求相结合，使徐志摩总是抓住每首诗特有的“诗感”、“原动的诗意”，寻找相应的诗律。《志摩的诗》是在不断的实验与创造中寻求美的内容与美的形式的统一。

　　沙扬娜拉

　　——赠日本女郎

　　最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

　　沙扬娜拉!

　　(四)、早期象征派的诗歌

　　穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全不同的领域，“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活的真实的象征”。其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界的东西。”李金发的《微雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》，是早期象征派诗歌的代表之作。

　　第二个

　　(一)、中国诗歌会

　　中国诗歌会是左联领导的一个群众性诗歌团体，继承前一个十年蒋光慈早期无产阶级诗歌传统，殷夫为代表。密切反映时代变化，抒发革命激情，追求形式的大众化，通俗化，追求刚健壮阔的力之美。这多少背离了诗歌的本质即个体生命情感的宣泄。

　　(二)、后期新月派

　　抒情的重心转为“灵魂的战栗”，表现灵魂的战栗，和现代人精神的异化。徐志摩的《猛虎集》、《云游集》是这方面的代表。《再别康桥》属于这一时期，但情绪仍是前一时期的余绪。新诗人的加入，如陈梦家、方玮德，多为徐志摩的学生。在形式上进行“十四行诗”的转借与实验。 1.现代派诗人

　　施哲存在《现代》发表的《又关于本刊的现代诗》，被看作是现代派诗歌的一个宣言。强调要写纯然的现代诗，它在谱系上与早期的象征派诗歌相承;表现现代人在现代生活中所感受到的现代情绪，用现代的辞藻排列成现代的诗形。“诗坛首领”是戴望舒、卞之琳。其中戴望舒以《雨巷》一诗获得“雨巷诗人”的美称。

　　2.汉园三诗人

　　1936年《汉园集》收入何其芳的《燕泥集》、李广田的《行云集》、卞之琳的《数行集》。卞之琳最为瞩目。他受到徐志摩和戴望舒的影响，为新诗提供了一些新的东西，即由主情向主智的转变。他是新诗历史上一位具有自觉哲学意识的诗人，其诗歌于平淡中出奇，因为他善于对日常生活现象进行哲学的穿透与开掘。

　　断章 卞之琳

　　你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你;

　　10年

　　明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。

　　30年代现代派诗人中，另一位智慧诗的作者是废名。他是一位东方化的现代诗人。融入他灵魂的是佛道精义，是诗禅传统。

　　第三个10年

　　1.七月诗派

　　抗战之初中国诗歌会与新月派、现代派诗人都唱起了民族解放的战歌。抗战相持阶段经过诗歌审美艺术特征与政治宣传的争论，使人们对诗的内容与形式的认识达到新的水平。出现很多把新诗的艺术探讨提高到理论高度的学术著作：艾青的《诗论》、朱自清的《新诗杂谈》、李广田《诗的艺术》、朱光潜的《诗论》。在诗歌创作上对失落的诗歌个性有了自觉的追求，臧克家写出《泥土的歌》，戴望舒写出《灾难的岁月》，出现了风格的转化，把“小我”融入“大我”之中。在此期间影响最大的就是七月诗派。此诗派是在艾青的影响下，以胡风为中心，以《七月》等刊物为主要阵地形成的一个青年诗群。代表诗人有：鲁藜、绿原、冀方、阿垅、曾卓、卢钿、方然、牛汉等。提倡革命现实主义与自由诗体为主要旗帜，在国统区产生了很大的影响。

　　2.从冯至等校园诗人到以穆旦为代表的“中国新诗派”

　　由西南联大朱自清、闻一多、卞之琳、李广田等老一辈诗人，和穆旦(查良铮)、郑敏、杜运燮、袁可嘉、俞铭传、王左良、赵瑞蕻等年轻诗人组成。

　　是历史的机遇把新诗的主要代表集中于这简陋的天地里，中国成名的、不成名的、已经成型的、尚未成型的诗人一起进入了人生与艺术道路上难得、少遇的“沉潜”状态。这首先是生命的“沉潜”——这是一种经历了战乱中的流亡，有了丰富的生命体验以后的生命沉潜：他们面对现实与自然默思，将中国土地上生活的沉重与灾难潜入内心深处，将民族本位的、更具感性(非理性)的战争体验转化为(融入)个人与人类本位的、更具形而上色彩的生命体验与思考。朱自清的《新诗杂话》、李广田的《诗的艺术》是其中最主要的成果，与同时期出版的朱光潜的《诗论》、艾青的《诗论》，同为新诗理论的经典著作;为新诗的发展寻找更丰富的艺术资源，他们的艺术探讨的触角既伸向中国古代诗歌(文学、文化)传统，同时开展了对西方文学经典的学习与研究，师生们以更加开放的眼光，与当代世界师潮进行直接的交流：冯至、卞之琳翻译和介绍了里尔克的诗歌与小说，燕卜逊则以当代英国诗人的身份开讲《当代诗》，而后期象征派诗人奥登这一时期的访华，使得40年代的校园诗人的创作以逼视(直面)现实、人生、自我的矛盾(分裂)为主要追求与特点的，而且他们将这种现实与灵魂的逼视上升为既保留个体的独特性，又是普遍、超越的人类经验和形而上的生命体验，同时又通过对现代诗的思维与语言的探讨与实验，将其转化为审美的形态。这“知性的提升与融合”与“文本实验”的自觉，都是充分体现了校园诗歌的特色的。

　　冯至的《十四行集》正是在这个意义上，成为中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品格”。 3.九叶派

　　抗战结束后穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉回到北方(北京或天津)，他们和在南方的辛笛、杭约赫、陈敬容、唐祈、唐湜，相互寻找，遥相呼应，彼此确认共性，远距离地携手走上上海的《中国新诗》这块诗垦地，这些人虽未曾谋面，但却形成了一个共同的流派特征。1981年他们中几位老诗人结集出版了他们当年的诗选《九叶集》，后来“九叶派”便成为海内外流行的称谓。九叶诗派的走红，一方面因为40年代的诗歌得以在尘封中挖掘，另一方面因为他们中许多人在新时期又焕发了创作的青春。也就是说九叶派作为40年代的诗歌流派，在80年代仍在活跃着。在文学史上以穆旦为首的九叶诗人被称为“中国新诗派”。他们强调：一是诗的思维方式的现代化。二是极端重视日常语言及说话节奏的应用。“只有变化多，弹性大，新鲜，生动的文字与节奏才能适当地，有效地，表达现代诗人感觉的奇异敏锐，思想的急遽变化。”强调诗的思维和语言的基本改造，这是中国新诗派的特征，也集中体现了它的反叛性与异质性，这恰恰是与早期白话诗的主张遥远呼应。这一派的诗人在80年代能复兴和重新被认同，也许正因为它与当代诗歌有着审美价值的一致性。或者说中国新诗派是对现代中国新诗30年发展的一个总结，是对中国当代诗歌的形成做了一个准备。最能体现中国新诗派的这种反叛性与异质性的，无疑是它的代表诗人穆旦(1918——1977)。穆旦在他的代表作《被围者》里，这样写着他的新发现：“一个圆，多少年的人工我们的绝望将使他们完整。毁坏它，朋友!让我们自己就是它的残缺，比平庸要坏——闪电和雨，新的气温和希望才会来灌注：推倒一切的尊敬!因为我们已是被围的一群，我们翻转，才有新的土地觉醒。„„”早期白话诗人所提出的建立现代新诗的思维方式与情感方式的历史任务，到穆旦这里开始得到了初步的落实，这自然是意义重大的。

　　二：当代诗歌简介

　　50、60

　　1、新民歌运动

　　自上而下组织发动的一场具有全国性质的搜集、写作和整理民歌的运动。1959年9月，郭沫若和周扬主持编选的新民歌选集《红旗歌谣》正式出版。政治抒情诗是这一时期最受欢迎的文体，催生出大量的伪民歌。颂歌成为当时的主流样式， 其他样式有战歌。但并不要求必然表现真实的战争，诸如社会主义建设、思想改造乃至种种生活事件，都被看成一场你死我活的战争。 边塞风光也成为这类诗的描写对象。

　　2、郭小川、贺敬之

　　郭小川和贺敬之是当时诗歌创作相对较好的诗人。

　　贺敬之代表作：《回延安》、《桂林山水歌》

　　郭小川代表作：《乡村大道》、《甘蔗林——青纱帐》、《秋歌》

　　80

　　年代

　　年代 新时期诗歌

　　70年代末，尤其是80年代之后，诗歌创作进入了一个新的时期。新时期诗歌的觉醒是以1976年的天安门诗歌运动为起点的。天安门诗歌运动以罕见的规模、力度表现了广大群众的感情、愿望和意志，诗歌重获了自己独立的政治、文化价值，它宣判了充斥于诗坛的矫揉造作、陈词滥调的“诗”的死刑。

　　1、朦胧诗

　　崛起的时间，一般被界定在70年代末80年代初。 不仅仅是某个诗人群，或者某类诗作，而是一种带有叛逆性、先锋性的创作潮流 。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成了朦胧诗的思想核心。在艺术上多用总体象征，具有表达的多义性和不确定性。 代表诗人有舒婷、顾城、北岛等。

　　神女峰 舒婷

　　在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧捂住自己的眼睛 当人们四散离去 谁还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云

　　江涛 高一声，低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传

　　但是，心 真能变成石头吗

　　沿着江岸

　　金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚

　　一代人 顾城

　　黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明

　　大雁塔 杨炼 1.位置

　　孩子们来了 拉着年轻母亲的手 穿过灰色的庭院

　　孩了们来了

　　眼睛在小槐树的青色衬裙间

　　象被风吹落的 透明的雨滴 幽静地向凝望

　　燕子喳喳地在我身边盘旋„„

　　我被固定在这里

　　已经千年 在中国 古老的都城 我象一个人那样站立着 粗壮的肩膀，昂起的头颅 面对无边无际的金黄色土地

　　我被固定在这里 山峰似的一动不动 墓碑似的一动不动 记寻下民族的痛苦和生命

　　沉默 岩石坚硬的心 孤独地思考 黑洞洞的嘴唇张开着 朝太阳发生无声的叫喊 也许，我就应当这样

　　给孩子们 讲讲故事

　　2.遥远的童话

　　我该怎样为无数明媚的记忆欢笑

　　金子的光辉、玉石的光辉、丝绸一样柔软的光辉

　　照耀我的诞生

　　勤劳的手、华贵的牡丹和窈窕的飞檐环绕着我

　　仪仗、匾额、荣华者的名字环绕着我 许许多多庙堂、辉惶的钟声在我耳畔长鸣

　　我的身影拂过原野和山峦、河流和春天

　　在祖先居住的穹庐旁，撒下 星星点点翡翠似的城市和村庄 火光一闪一闪抹红了我的脸，铁犁和瓷器

　　发出清脆的声响，音乐、诗

　　在节日，织满天空

　　我该怎样为明媚的记忆欢笑 在那青春的日子，我曾俯瞰世界 紫色的葡萄，象夜晚，从西方飘来 垂落在喧闹的大街上，每滴汁液的一颗星

　　嵌进铜镜，辉映一下我的面容 我的心象黎明时开放的大地和海洋 驼铃、壁画似的帆从我身边出发 到遥远的地方，叩响金币似的太阳

　　在我诞生时候 我欢笑、甚至

　　朝那些炫耀着釉彩的宫殿、血红色的 墙，那些一个世纪、又一世纪枕在香案上

　　享受着甜蜜梦境的人们 灼热而赤诚地歌唱 却没有想到

　　为什么珍珠和汗水都向一个地方流去 --向一座座饱满而空旷的陵墓流去

　　为什么在颤抖的黄昏 那个农家姑娘徘徊在河岸

　　阴澈的瞳孔里却溢出这么多忧郁和悲哀呵„„

　　终于，销烟和火从封闭的庄院里燃起 从北方，那苍茫无边的群山与平原之间

　　响起了马蹄，厮杀和哭嚎

　　纷乱的旗帜在我周围变幻、象云朵 象一片片在逃难中破碎的衣裳 我看到黄河急急忙忙地奔走 被月光铺成一道银白色的挽联 哀掉着历史，哀掉着沉默

　　而我所熟悉的街道、人群、喧闹哪儿去了呢

　　我所思念的七叶树、新鲜的青草 和桥下潺潺的溪水哪儿去了呢 只有卖花老汉流出的血凝固在我的灵魂里

　　只有烧焦的房屋 瓦砾堆、废墟 在弥漫的风沙中渐渐沉没 变成梦、变成荒原

　　3.痛苦

　　漫长的岁了里 我象一个人那样站立着

　　象成千上万被鞭子驱使的农民中的一个 畜牧似的，被牵到这北方来的士卒中的一个

　　寒冷的风撕裂了我的皮肤 夜晚窒息着我的呼吸 我被迫站在这里 守卫天空、守卫大地 守卫着自己被践踏、被凌辱的命运

　　在我遥远的家乡

　　那一小片田园荒芜了，年轻的妻子

　　倚在倾斜的竹篱旁 那样地黯淡、那样的凋残 一群群蜘蛛在她绝望的目光中结网

　　旷野、道路 伸向使人伤心的冬天 和泪水象雨一样飞落的夏天 伸向我的母亲深深抠进泥土的手指 绿荧荧的，比飘游的磷火更阴森的豺狼的眼睛

　　我的动作被剥夺了 我的声音被剥夺了 浓重的乌云，从天空落下 写满一道道不容反抗的旨意 写满代替思考的许诺、空空洞洞的 希望，当死亡走过时，捐税般

　　勒索着明天

　　我的命运呵、你哭泣吧!你流血吧

　　我象一个人那样站立着 却不能象一个人那样生活 连影子都不属于自己

　　4.民族的悲剧

　　奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、 浑身颤栗的土地，赤裸臂膀的土地

　　激荡起锄头、刀剑、阳光 象密林里冲出的野兽 象荒原上喷吐的烈火

　　一排又一排不肯屈服的山脉、雄壮地

　　朝天空显示紫色的胸膛 在头颅砍去的地方，江河

　　更加疯涌地汹狂

　　呼喊呵、呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵 涂满鲜血的战鼓、涨饱力量的战鼓

　　用风暴和海洋的节奏 摇撼一座座石墙和古堡 五颜六色的旗帜在埃里招展 草原、湖泊上升起千千万万颗星辰 象无数战死者没有合上的眼睛 那威武而晶莹的灵魂呵

　　看着胜利、看着秋天 看着满山遍野金黄色的野菊花

　　我是这队伍中一名英勇的战士

　　我的身躯、铭刻着 千百年的苦难、不屈和尊严 哪怕厚重的城门紧咬着生锈的牙齿 哪怕道路上布满荆棘和深渊 我的脚步踏过天--云梯 从腐烂的城垛上 警起我的红缨和早晨

　　无边无际的向我展开的世界呵 无穷无尽的向我沸腾的人君呵 那么多笑容--男人的、女人的 兄弟们的、伙伴们的、象我的父亲一样

　　在垄沟的皱纹间抖动的

　　象我的妻子一样在丝线似的睫笔下闪耀的

　　甚至在我的仇敌脸世挤出的 笑容呵，和醉人的美酒一同斟满 和祭坛上庄严的烟缕、钟声 一同融进另一片黄昏

　　一次又一次，我留在这里 望着复归沉寂的苍老的大地 望着我的低垂的手掌，被犁杖、刀柄 磨得粗硬的黄土高原和华北平原 我的肩头：秦岭和太行山 望着吱吱作响的独轮车、扁担 怎样在我心上压出一道道伤口，迷茫的

　　情歌飘荡着，乌云似的 遮住我的眼睛，而我的兄弟们呵 骑在水牛背上，依旧那样悠然自得 仿佛什么事情也不曾发生过

　　我留在这里，悲愤地望着这一切

　　我说心在汩汩地淌血

　　一次又一次，已经千年 在中国，古老的都城 黑夜围绕着我，泥泞围绕着我

　　我被判卖，我被斯骗 我被夸耀和隔绝着

　　与民族的灾难一起，与贫穷、麻木一起

　　固定在这里 陷入沉思

　　5.思想者

　　我常常凝神倾听远方传来的声音

　　闪闪烁烁、枯叶、白雪 在悠长的梦境中飘落 我常常向雨后游来的彩虹 寻找长城的影子、骄傲和慰藉 但咆哮的风却告诉我更多崩塌的故事 --碎裂的泥沙、石块、淤塞了 运河，我的血管不再跳动 我的喉咙不再歌唱

　　我被自己所铸造的牢笼禁锢着 几千年的历史，沉重地压在肩上 沉重得像一块铅，我的灵魂 在有毒的寂寞中枯萎灰色的庭院呵

　　寥落、空旷

　　燕子们栖息、飞翔的地方„„

　　我感到羞愧

　　面对这无边无际的金黄色土地 面对每天亲吻我的太阳 手指般的，雕刻出美丽山川的光

　　面对一年一度在春风里开始飘动的

　　柳丝和头发，项链似的 树枝上在熟的果实 我感到羞愧

　　祖先从埋葬他们尸骨的草丛中

　　忧郁地注视着我 成队的面孔，那曾经用鲜血 赋予我光辉的人们注视着我 甚至当孩子们来到我面前 当花朵般柔软地小手信任地抚摸

　　眸子纯净得象四月的湖

　　我感到羞愧

　　我的心被大洋彼岸的浪花激动着 被翅膀、闪电和手中升起是星群激动着 可我却不能飞上天空、象自由的鸟 和昔日从沙漠中走来的人们 驾驶过独木舟的人们

　　欢聚到一起

　　我的心在郁闷中焦急地颤栗

　　就让这渴望、折磨和梦想变成力量吧 象积聚着激流的冰层，在太阳下

　　投射出奔放的热情 我象一个人那样站在这里，一个 经历过无数痛苦、死亡而依然倔强挺立的人

　　粗壮的肩膀、昂起的头颅 就让我最终把这铸造恶梦的牢笼摧毁吧

　　把历史的阴影，战斗者的姿态 象夜晚和黎明那样连接在一起 象一分钟一分钟增长的树木、绿荫、森林

　　我的青春将这样重新发芽

　　我的兄弟们呵，让代表死亡的沉默永久消失吧

　　象覆盖大地的雪--我的歌声 将和排成"人"字的大雁并肩飞回 和所有的人一起，走向光明

　　我将托起孩子们

　　高高地、高高地、在太阳上欢笑„„

　　2、第三代诗人

　　“第三代诗人”又称“新生代诗人”，他们试图反叛和超越朦胧诗，重建一种诗歌精神。他们注重日常生活的审美，价值观念上反崇高、反英雄、平民化，艺术上则反优雅，反意象，有意用原生态的口语入诗。这些反叛性、试验性的创作是对中国诗坛传统的大胆反驳，其中不乏富于创新品格的佳作，但也有不少诗歌，价值立场混乱，作风粗俗平庸。“新生代”是比较庞杂的诗人群，如有南京的“他们”、上海的“海上诗群”、四川的“莽汉主义”、“非非主义”、“整体主义”、“新传统主义”等等。其中影响较大的有海子、王家新等为代表的所谓“后朦胧”的诗人以及韩东、于坚等为代表的“第三代”诗人。

　　有关大雁塔

　　杨炼 有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来

　　为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次

　　或者更多 那些不得意的人们 那些发福的人们 统统爬上去 做一做英雄 然后下来 走进这条大街 转眼不见了 也有有种的往下跳 在台阶上开一朵红花 那就真的成了英雄

　　当代英雄 有关大雁塔 我们又能知道什么 我们爬上去 看看四周的风景 然后再下来

　　3、90年代诗歌

　　多元并举是90年代诗歌发展的基本面貌。但是因诗歌外在环境艰难，诗歌艺术自身探索存在失误，90年代诗歌创作欠收。

　　三、台湾诗人 l、余光中

　　余光中(1928——)，台湾诗坛著述最丰的一位学者型诗人，生于南京，1948年入厦门大学外文系，开始发表诗作，次年转入台湾大学外文系，逐渐成为台湾诗坛的重要诗人。著有《莲的联想》、《白玉苦瓜》等十几部诗集。代表作《乡愁》

　　寻李白

　　那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了

　　把满地的难民和伤兵 把胡马和羌马交践的节奏 留给杜二细细地苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起，连太大都寻不到你

　　怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 一一而今，果然你失了踪

　　树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你? 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 从开元到天宝，从洛阳到咸阳

　　冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻扣我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 于放夜郎毋乃太难堪 至今成迹是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归那个故乡? 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场

　　身后事，究竟你遁向何处?猿啼不住，杜二也苦劝你不住

　　一回头囚窗下竞已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火未纯青，就半粒丹砂

　　怎追蹑葛洪袖里的流霞?樽中月影，或许那才是你故乡

　　常得你一生痴痴地仰望? 而无论出门向西笑，向西哭

　　长安都早已陷落 这二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无湎招鹤

　　只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡绿的闪光愈转愈快

　　接你回传说里去

　　母难日(节选) 今生今世 今生今世

　　我最忘情的哭声有两次

　　一次，在我生命的开始一次，在你生命的告终

　　第一次，我不会记得，是听你说的 第二次，你不合晓得，我说也没用

　　但两次哭声的中间啊 有无穷无尽的哭声 一遍一遍又一遍 回荡了整整三十年 我都晓得，我都记得

　　2、席慕容

　　席慕容(1943——)，台湾女诗人，蒙古族，全名穆伦·席连勃(大江河的意思)。孩童时随家飘落台湾，先后毕业于台湾师范大学艺术系和西班牙布鲁塞尔皇家艺术学院。十多岁即开始写诗，1981年以诗集《七里香》—举成名，“造成校园的骚动与销售热潮”，次年又推山《无怨的青春》，并著有《诗画》等。

　　一棵开花的树 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻为这 我已在佛前求了五年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过

　　在你身后落了一地的 朋友啊那不是花瓣 是我凋零的心

　　古相思曲 在那样古老的岁月里 也曾有过同样的故事 还是说今夜是我 就是那个女子

　　就是几千年来弹着箜篌等待着的

　　那一个温柔谦卑的灵魂 就是在莺花烂漫时磋跎着哭泣着的

　　那同一个人

　　那么就算我流泪了也别笑我软弱 多少个朝代的女子唱着同样的歌 在开满了玉兰的树下曾有过

　　多少次的别离 而在这温暖的春夜里啊 有多少美丽的声音曾唱过古相思曲　　【导语】心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。下面是©无忧考网整理分享的仓央嘉措诗集句子，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助！

　　1.仓央嘉措诗集句子

　　1.醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

　　2.曾虑多情损梵清，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。

　　3.一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天。

　　4.我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

　　5.邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

　　6.有人说一个人成熟的标志是，外表可以越来越随和，但骨子里一定越来越挑剔。

　　7.但愿相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教辛苦作相思。

　　8.一颗心与一颗心相印，一支魂与一支魂重叠，流浪就变成了回家，破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，这一刻便不再怅惘，这一生便不再枉度。

　　9.三头野马性难训，相陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

　　10.我被世俗隐藏，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，形色简单，心术复杂。

　　2.仓央嘉措诗集句子

　　1.欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

　　2.随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。

　　3.如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

　　4.野马驰荒山，羁辔尚可挽，美人变芳心，神力不可转。

　　5.人们去远方只是为了紧紧搂住自己，我只喜欢在笛声中闻着野草的清香。

　　6.我行遍时间所有的路，只为今生与你邂逅！

　　7.生来渴酒，那么谁去造就宝剑。锋芒中小人奋起，羞煞漫天云霞。

　　8.我也喜欢你，喜欢你的天真，喜欢你的倔强，喜欢你的可爱，更喜欢你的笑容。不是倾城倾世，也不是娇媚百态，只是纯粹的暖，一直暖进心田。

　　9.情人依楚拉姆，本是我猎人捉住。却被权高势重的官家，诺桑甲鲁夺去。

　　10.当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。

　　3.仓央嘉措诗集句子

　　1.恰似画檐珠网，消磨飞絮，奈何烟柳断肠，迢遥无尺素。

　　2.无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。

　　3.半山冬雨半生忧，一杯清茶难入喉。后山本是清净地，奈何俗人一身愁。

　　4.第一不相见，免得彼此相爱恋；第二不熟知，免得彼此苦相思！

　　5.你要安静的优秀，悄无声息的坚强。世界大雨滂沱，无人为你背负更多。

　　6.让我们静下心来，听一听画眉姐姐唱得好听。还是我心爱的妹妹唱得好听。

　　7.结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　8.自从见佳人，长夜不能寐，相见不相亲，如何不憔悴。

　　9.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　10.宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。

　　4.仓央嘉措诗集句子

　　1.前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

　　2.精打细算的爱着，女人总是被时光推迟。

　　3.用多少美人和香草才能驯服一颗野心，马蹄敲打着地狱的屋顶，大量的手段和智谋都弃置于荒野。

　　4.有些事嘴上不说，心里早已尘埃落定。忙起来感觉什么都不缺，空下来才知道什么都没有，感觉什么都来得及，又好像什么都无能为力。总是有这样的小情绪，让我们左右不安。

　　5.这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

　　6.海底月是天上月，眼前人是心上人。向来是看客心，奈何人是剧中人。

　　7.你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。

　　8.当你经济独立，见过世面，就不会纠结哪个人爱不爱你，你应该爱这山这水，爱这世界万物。

　　9.松耳石戴在你头上，像亮晶晶的长庚星。你若有负真诚，它也不会给我窃窃私语。

　　10.至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

　　5.仓央嘉措诗集句子

　　1.为爱人祈福的幡儿，竖在柳树旁边。看守柳树的阿哥，请别拿石头打它。

　　2.生于世俗，便安于人间烟火。这份优雅豁达，是常人所不能及的。

　　3.一次痛彻心扉的经历，抵得上千百次的告诫。永远不要试图给年轻人讲道理，让他自己走，时间都会告诉他答案。

　　4.在自己的世界里随遇而安，在别人的世界里孤芳自赏。

　　5.我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。

　　6.美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

　　7.用一朵莲花商量我们的来世，再用一生的时间奔向对方。

　　8.先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。

　　9.弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

　　10.思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；()

　　那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。

　　1、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。——仓央嘉措

　　2、谁的隐私不被回光返照。——仓央嘉措

　　3、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　4、随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。——仓央嘉措

　　《那一世》

　　那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

　　那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

　　1、我独坐在须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

　　2、原来不熟也好，就不会这般颠倒。

　　3、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

　　4、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

　　5、新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

　　6、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。

　　7、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

　　8、彻悟后，便去水中捞月，沿途花事轻浮，谎话香艳，我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定一夜琴声，直至悠悠的琴声被暗香淹没，我才刚刚赶到到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。

　　9、至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

　　10、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

　　11、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

　　12、飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

　　13、拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。

　　14、静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

　　15、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

　　16、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

　　17、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

　　18、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

　　1、《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然相爱

　　寂静欢喜

　　2、《那一天》

　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

　　那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。

　　3、《十诫歌》

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　仓央嘉措诗集篇1

　　关键词：仓央嘉措仓央嘉措情歌，政治内涵

　　仓央嘉措生于1683年，死于1706年，另有一种说法死于1746年，现在传唱的诗歌大都是他二十五岁之前所作，故究竟死于何年，不在本文讨论之内，他出生在西藏门隅一个贫苦的宁玛派僧人家庭，门巴族。

　　有关仓央嘉措的出身，争议颇多：《仓央嘉措密传》记载，仓央嘉措家族是宗教世家，母亲是王室；但也有学者认为他出生于贫穷的平民家庭，如于乃昌先生《门巴族民间情歌与仓央嘉措》一文认为身为红教的仓央嘉措到他父辈才贫穷了；庄晶先生《仓央嘉措初探》中关于仓央嘉措的家庭出身也提到了这两种观点，但因材料不足，未下定论。但是无论持哪种观点，我们可以肯定的是，他出生在一个宗教世家，从小受到这方面的深刻影响，在三岁被认定五世达赖转世的灵童后，便接受经学教育，一直到15岁迎至拉萨坐床，这期间他一直跟随多位高明的经师学习经学，直到24岁在进京途中至青海湖畔的遁然离去。这位藏族史上的至高活佛以其浪漫离奇的身世给人间留下了无数猜测的空间，他的《仓央嘉措情歌》也是留给后世巨大的精神财富。但是，这部巨著在给人们带来巨大精神财富的同时，如同其作者的身世一样，也引发了巨大的争议。其中有关该诗歌的内涵争议尤多，仅蓝国华先生《对近年来西藏文学体验式批评理论的反思——从仓央嘉措及其情歌研究说开去》一文中就提到了：宗教说、政治说、核实说、民间说、杂糅合一说五种说法：班丹先生认为：“人们稍加注意，就不难发现他的道歌并不全是欢乐、喜庆、奔放、豪迈的，很多地方充满犹豫、悲悯、愤怒和执著，在爱情和宗教的外衣底下闪耀着深邃的思想光芒，对人生给予了人文关怀，富于浓郁的生活气息，亦不乏对社会和人生的讽咏色彩。论文格式，仓央嘉措仓央嘉措情歌。”恰白先生、萧蒂岩先生也都支持政治说这一观点，萧蒂岩先生《歌诗百首，心事一桩——读<仓央嘉措及其情歌研究>札记》一文认为，“他的歌诗在表面上不失为爱情诗的上乘，而在实质上则是政治抒情诗的精品，既是那个时代的风云的记录，又是他个人内心矛盾、企望的剖白”当然，在对这一问题发表看法的学者中，认为其诗歌是爱情诗歌的仍然占多数，如降大任先生的《仓央嘉措情歌的思想性和艺术特色》一文即倾向于爱情说，认为“《情歌》现存数量不多，但几乎描写了人们爱情生活的各个方面，囊括了它的全过程。”此外，段宝林、毛继祖、王振华等学者也持此观点。纵观仓央嘉措生活的时代背景及其本人的思想状态，尤其是《仓央嘉措情歌》本身，笔者认为，这部歌集不仅仅是一部“情歌”，而是具有一定政治内涵的政治抒情诗。

　　首先，从仓央嘉措生活的时代背景看，仓央嘉措出生的年代，西藏历史上正酝酿着一场无声的政治斗争。仓央嘉措出生的前一年，五世达赖喇嘛圆寂，第巴·桑结嘉措和拉藏汗的斗争更加激烈，考虑到当时的政治局势，第巴·桑结嘉措为了手中的权利对此事“秘而不发”，自己又是摄政王，集藏区和和硕特蒙古的权力于一身，暗中选定五世达赖的转世灵童仓央嘉措，因此仓央嘉措从出生就注定了是桑结嘉措手中的一颗棋子，也可以说是傀儡。“当时，西藏地方的执政者第巴·桑结嘉措鉴于门隅地区易受外来势力的入侵，不好控制，为加强对门隅地区的实际管理，便决定安排达赖六世在门隅地区转世，于是便秘密选中仓央嘉措。”他从一出生便画上了沉重的政治符号，而桑结嘉措选他为转世灵童“其目的无非是将仓央嘉措作为他的政治筹码，继续掌权。”有学者认为选定转世灵童的原因有二“一是五世达赖死六世达赖选而不立，自己可以大权独揽；二是万一密谋败露，可以抬出一个人来应付，有一个下台的阶梯。”正如有些学者指出的“仓央嘉措一开始就在上述政治斗争背景中被人推上了复杂的政治舞台。这时，他自己并未察觉。”在这样的环境中成长起来的仓央嘉措，其诗歌不可能丝毫不反映当时的政治情况及其本身的政治苦闷，而仅仅是表达所谓“爱情”的情歌。

　　其次，从仓央嘉措自身的情况看，仓央嘉措出生在门巴族家庭，在民间长到15岁才被迎到布达拉宫。“门巴族人民把他们长期以来在社会实践中，对现实的观察、理解、感受和体验，对人与人之间关系的认识、态度和处理原则，以及一切喜怒哀乐之情，通过情歌创作形象地反映了出来，不少情歌作品，已进行了思想的提炼和更高度的概括，反映了人生哲理，具有格言的性质。”年幼的仓央嘉措生活并不愉快，枯燥的学经生活更是让他极其痛苦，桑结嘉措对他的要求近乎苛刻，他稍有懈怠，他的经师就规劝道“您圣明！劳驾！请别这样。论文格式，仓央嘉措仓央嘉措情歌。请坐下来好好听。如果足下您不听的话，第思就该责骂我了。”即使在事情已经过去很久之后，“尊者每当述及这段往事时，常常以拳击手，潸然泪下。”可见他当时内心的痛苦与无奈。第思手中的权力和严格的安排让仓央嘉措终日生活在这样的环境中，不能按自己的意愿生活，虽然知道自己是徒有虚名的达赖，为了顾全大局，自己在达赖的位子上只能强迫自己学经，俯就桑杰嘉措，哪里还有心思放荡、猎艳这些行为。不管他愿不愿意，当时的政治背景和他的位子决定了他的生活圈子，他生活在政治的高压下，自身难保，不可能在这样的情况下去寻芳猎艳、沾花惹草。因此，在这样的环境中所写下的诗歌，也不可能是表现寻芳猎艳、沾花惹草的所谓“情歌”，而只能是作者本人的政治苦闷通过情歌的方式发泄出来，所谓“情歌”，只不过是政治抒情诗的假象而已。

　　第三，也是最为关键的一点，从仓央嘉措情歌本身来看，它不像一般仅仅表现男女爱情的“情歌”那样简单。我们知道在不少地区，不少民歌从字面意义看是情歌，其实传达了更深的含义，更何况“门巴族民间情歌，虽以男女爱情为基本主题，但它所表现的思想意义不局限于爱情方面了。”上文已经提到，萧蒂岩先生即认为“他（仓央嘉措）的歌诗在表面上不失为爱情诗的上乘，而在实质上则是政治抒情诗的精品，既是那个时代的风云的记录，又是他个人内心矛盾、企望的剖白”从具体作品进行分析，确是如此：

　　如：“从那东方山顶，升起皎洁月亮。未嫁少女的面容，时时浮现我心上。”

　　在这首诗里，“未嫁少女”比喻成自己心中的政治理想，这首诗歌的意思是说当东方的黎明到来的时候，自己的政治抱负就有了希望，不再是第巴的一个傀儡，这是诗人的美好祈愿，也是对现实的间接逃避。当时的政治环境，让这位特殊的人物连正常人的生活都不上，更别提与自己至高无上的活佛地位相对应的权力了，只能等待政治的黎明，让自己获得新的生活。

　　“野鸭恋上沼地，心想稍事休息。谁料湖面封冻，理想只得放弃。”

　　在这首诗歌里，“野鸭”是自喻；“沼地”喻为政教合一的政治地位。自己登上了喇嘛的位子，一切该称心如意，普度众生的思想该实现了。然而，他和桑结嘉措以及拉藏汉之间的矛盾和斗争，在这里或隐或显的表现了出来。论文格式，仓央嘉措仓央嘉措情歌。他又没有能力争取到自己的权力。论文格式，仓央嘉措仓央嘉措情歌。论文格式，仓央嘉措仓央嘉措情歌。“谁料湖面封冻，理想只得放弃”两句中不难看出他的政治理想在现实中显得苍白无力，加上桑结嘉措的专权和拉藏汗的威胁形成了双重的压力，让他觉得很难实现自己的抱负，很明显地表现出作者的不满与无奈。

　　“达官贵人的千金，长着粉红的脸庞。就像熟透的桃子，高挂在大树顶上。”

　　特殊的身份，严峻的现实，让他只能把对人间生活的奢想转念成树上的桃子，可望而不可求。作为至高的达赖，像行尸走肉一般，自由于他而言只能像熟透的桃子一样，高高的挂在枝头，可望而不可及。只能把这种追求的渴望融入到诗歌里面。

　　“住在布达拉时，是瑞晋仓央嘉措。在拉萨下面住时，是浪子宕桑汪波。”

　　这首诗歌里，“宕桑汪波”有的学者和读者认为是仓央嘉措为了幽会情人，到民间的化名，笔者认为这是诗人在布达拉宫只能在虚有的位子上不能行使该有的权力，而对现实的一种托附，如果在民间，他虽然没有政教合一的权力，没有让人羡慕的荣华富贵，可是那是真实的他，能过自在的生活，不惜用“浪子”来形容想过的普通人的生活，由此可见诗人内心对自由生活的向往。论文格式，仓央嘉措仓央嘉措情歌。要说这样的诗歌仅仅是表达“爱情”所谓情歌，而没有任何政治内涵，相信任何一位读者都不会同意。

　　通过以上分析，笔者认为，《仓央嘉措情歌》绝非简单表达“爱情”以及放荡、猎艳行为的所谓情歌，而是具有一定政治内涵的政治抒情诗，只是由于当时的政治形势与作者的身份地位，这位政治的产儿注定了是悲剧的命运，他也只能用无言的歌声向人们诉说着心中的政治苦闷。正如萧蒂岩先生所说，“它在自述式的《密传》中，不宜扬自己业已流传的得意之作，是因为世人完全把它当成了‘情歌’在载歌载舞，基本上误解了他在特定的政治环境下所写的政治抒情诗，所以他自己就不屑一提，也无须解释，乐得它自由流传，以待后世的知音。”

　　仓央嘉措诗集篇2

　　[关键词] 仓央嘉措情歌；女性形象；关注

　　《仓央嘉措情歌》是藏族文学史上的一座丰碑，作品问世后近三百多年的历史间，在藏民族的不断传唱中其影响可谓深入人心。自1930年，于道泉先生注释并译为汉英版本以来，颇受国内外学者的研究和浓烈兴趣，使其在国内外声誉大振，成为了我国乃至世界诗坛上引人注目的一朵奇花异葩。近些年来，仓央嘉措及其情歌再一次成为国内外人们炙热的话题，成为一种文化现象。《仓央嘉措情歌》作为一部主要以爱情为题材的文学作品（诗集），作者在情歌中通过比喻、比兴等手法刻画和描写了众多风格迥异的女性形象，本文拟通过对情歌中的出现的各类女性形象进一步了解仓央嘉措及其对女性的关爱和尊重。

　　一、仓央嘉措生平简略

　　仓央嘉措，公元1683年生于南部门隅地区一个世代信奉宁玛派佛教的家庭。公元1697年，十五岁的仓央嘉措以五世班禅罗桑益西为师受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。仓央嘉措在位期间，正值多事之秋。各种政治势力在雪域净土展开角逐，在复杂的政治斗争中，年轻的仓央嘉措最终沦为牺牲品，于公元1706年在被钦使迎往北京的途中逝世于青海湖滨，年仅25岁。

　　仓央嘉措在短暂而动荡的生命里，却根据自己的独立意志写下了情意缠绵的伟大作品《仓央嘉措情歌》，从而奠定了自己在藏族文学乃至全世界文学史上的特殊地位，成就了一段传奇，被后人喻为“世间最美的情郎”。

　　二、情歌中的各类女性形象

　　《仓央嘉措情歌》中，通过每一首意境优美的诗作，作者描绘了各类风格迥异、形象独特的女性形象。

　　（一）纯洁无瑕的女性形象。诗云：“从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。‘未生娘’底脸儿，在心中已渐渐显现。”诗人把洁白的月亮喻为“未生娘”的脸庞，在诗境中给读者塑造了一个纯洁无暇、宛若圣女的女性形象，同时也表达了诗人对其纯真无暇的思念。在《情歌》中，“月亮”意象的反复出现，是与女性形象是紧密相连的。又如诗作：“这月去了，下月来了。等到吉祥白月的月初，我们即可会面。”诗中作者虽未直接将会面的女子刻画出来，但通过交待的会面时间，读者即可明显感觉到诗人将之会面的女子即如吉祥白月般美丽无瑕，纯情动人。

　　一方面，在中国传统文化中，月亮既是团圆、圆满的象征。古往今来月亮为意象的思乡之作可谓非常之多。同时，也是纯洁无暇的象征，更多用于描绘女子的清纯和美丽。另一方面，在独特的藏民族文化中，藏族人民崇尚“白色”，代表纯洁无暇，赋予其圣洁、洁净的意义。“白色”崇尚是与藏民族的生活是息息相关，从地理环境来讲雪域高原处处矗立的巍峨雪山；从饮食习惯来讲，如糌粑、牛奶；从信仰风俗来讲，如哈达、白塔等等，无不都是“白色”的化身。

　　从某种意义来讲，《情歌》中以“月亮”为意象的女子，是诗人心中对女子的完美化身，是一种理想化的女子形象，而并非世间真实存在。

　　（二）可爱美丽的女性形象。《仓央嘉措情歌》中，通过诗作也描绘了一些可爱美丽的女性形象。“大官人家的姑娘，长着红红的笑脸。就像熟透的桃子，高高挂在树尖。”诗人通过高挂树枝熟透的桃子比喻姑娘红扑扑的脸庞，传神地表现了这位大官人家姑娘的健康和美丽，同时表达了情窦初开的羞涩之情。“她抿着嘴而微笑，向满座望了一望。媚眼娇滴滴一转，停留在情郎脸上。”这首诗应是描绘一个家庭聚会或林卡聚会，大家都围坐一起，而抿嘴微笑的少女最后的眼光落在心爱情郎的脸上，有似宋词“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的意境，同样形象地刻画了一个情窦初开的少女眉目传情的举动。“拉萨的人群当中，琼结的人最纯洁。来会我的姑娘，她家就住在琼结。”在山南民间流传这样的故事，六世达赖仓央嘉措在拉萨结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份，于是诗人就写就上首诗给这位美丽的琼结姑娘。不管这种传说和故事是否属实，诗人通过诗句描绘了一个纯洁的、美丽的，即与他相会的琼结姑娘。

　　另据笔者推测，琼结之地即在山南，而仓央嘉措的家乡也系山南境内，这首诗是否隐约地表达了对家乡人的爱和热情。

　　如上几首，诗人通过描绘和刻画大官人家的姑娘，聚会中的少女以及琼结地的恋人等现实生活中的女子，通过诗歌歌颂她们的纯洁、可爱和美丽，赞扬她们对爱的执着和追求。同样说明了诗人能够洞悉女性的情感世界，并能完美无缺地通过诗歌塑造和表达出来。据史料记载“仓央嘉措年至十五岁依然在民间，与母亲等一起田间劳作..”可推断，诗人被正式认为六世达赖，深居布达拉宫之前应对普通藏族女性有一定了解。同时，公元1702年，因不堪忍受当时地区乌烟瘴气的政治斗争，正值二十岁的仓央嘉措到日喀则拜见上师罗桑益西，望上师收回他的沙弥戒，从此身穿俗装。据恰白・次旦平措先生等所著的《通史-松石宝串》记载，“公元1702年自日喀则回来后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏，还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。”

　　综上记载，诗人自二十岁至逝世前，应与普通的年轻女子有过较为频繁的接触，从而更加深入了解女性，洞悉她们的情感世界，为写作《仓央嘉措情歌》奠定了丰富的生活素材。

　　（三）薄情寡义的女性形象。《仓央嘉措情歌》中，除了描写世间普通女子的可爱美丽，对爱情真挚追求和执着渴望之外，也塑造了一群薄情寡义女子形象，充分刻画了世俗女子见利忘义，背叛爱情，游戏情感和人生的行为。“渡船虽没有心，马头却向后看我。没有信义的爱人，已不回头看我。”诗人通过马头船和没有信义的爱人反差，刻画了一个薄情寡义的女子。“终身伴侣啊我一想到你，若没有信义和羞耻。头鬓上带的松石，是不会说话啊。”诗人通过情人头鬓上所带的松石镶嵌发簪无法开口言语投射爱人的背信弃义，刻画一个无信义羞耻的女子。“彼女不是母亲生的，是桃树上长的罢；伊对一人的爱情，比桃花凋谢得还快呢。”这首诗同样表达了情人的薄情，用调侃的口气表现彼女的爱情堪比桃花凋谢，一个朝三暮四的女子之形象跃然纸上。

　　（四）凶神恶煞的女性形象。情歌中，诗人同样塑造了一些凶神恶煞的女性形象，并以“狼”“母虎”等意象来塑造其可怕之形。“我自小相识的爱人，莫非是狼的同类。狼虽有成堆的肉和皮给它，还是预备往山上去。”诗人用狼来比喻从小相识的爱人，斥责其豺狼之心，不管如何待其好，终归不能换来真情，形象地用“狼”来刻画其可怕。又如“不论虎狗豹狗，用香美的食物喂它就熟了。家中多毛的母老虎，熟了以后却变的更要凶恶。”诗人用家中多毛母老虎来刻画一个凶神恶煞的女子形象，如中国老百姓常把生活中凶悍的泼妇比喻为“母老虎”同出一撤。同样，如上的比喻一定上也显现了诗人时代文化的局限性，特别是对女性的贬低和歧视。

　　《仓央嘉措情歌》作为一部藏文学中作家文学的典范，诗人用其精炼的遣词造句能力及诗歌意境创造能力，刻画了系列栩栩如生的女性形象，不仅展示了世间女子的美与丑、爱与恨，更加烘托出诗人对女性的爱与关注，不愧后人把诗人赞誉为“世间最美的情郎”。

　　参考文献：

　　[1]于道泉.第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌.北京：1930年国立中央研究院历史研究所单位甲种之五.

　　[2]尕玛措.论仓央嘉措情歌.西南大学硕士学位论文.2010.

　　[3]恰白・次旦平措等著.通史-松石宝串.中国杂志社等出版.1996.

　　仓央嘉措诗集篇3

　　侯川的文学创作体裁多样，独特，这给他的文学评论夯实了基础。进行文学评论，难，要博览群书，观察敏锐；评出特质和价值，难，要目光炯炯，纵横捭阖；评论集行之于世，亦难，要褒贬功过，阐明利害，分析得失，读者要看。当前文学创作的技巧过剩而思想贫乏，受其影响，文学评论也是技巧过剩而思想贫乏。所以进行文学评论，侯川选择了自己的方法：以解构理论为框架，兼容“格式塔”完形理论本文由论文联盟收集整理，从术语里解放出来，用阅读热情这种张力，把基本义项、“边缘”和“盲点”作为媒介或突破口，发现文本价值的多种可能性。他认识到哈佛大学教授、著名文学评论家王德威关于中国当代文学“需要把粗糙的东西变得光润，把热闹的喧哗的东西变得有审美意识一些”的体验的意义，新颖、严密而洒脱地解析文本。有时，他还往往以内心的审美体验去填补文本没有演绎的部分，去再造一个染上自我色彩的新形象。

　　我对侯川的初识是他的博客里有一幅王朔与北京一个大学教授的合影，感觉他很有思想的前瞻性。其随笔《我读王朔》，风趣幽默，文味盎然：“非党非团非乡愿，亦痴亦狂亦书生”，“王朔来访，还留言给我打气哩……我只想大喊一声：朔哥万岁！”侯川从“真实、率性、善良、美好、人道的，我们的朔哥就爱，就要力挺；老套、虚伪、卖傻、非人道的，我们的朔哥就恨，就要往死里贬。我们的朔哥，不就是我们这个民族的童心吗？”的句子里，表现出与王朔一样的坦言、直率、犀利：“大人——成年人，表面上爱装——浅深沉，爱摆——虚架子；心里免不了常常阴暗，背地里也免不了干一些见不得人的勾当。”不得不承认体制内这种文学圈的怪状。侯川欣赏王朔《新狂人日记》里对现实真相的再现，与莫言“我的小说里有丰富的政治”里的“讲故事”应该一致。

　　民族题材的作品，要融合多种元素，从文学思想的深度切入，借助一个传奇人物或一种重要意象，与现实紧密结合，完成丰富的主题，这不是寻常长篇小说能轻易胜任的。从侯川《雪域传奇，万世悲情——读高平先生长篇历史小说<仓央嘉措>》等评论中感悟了高平先生的这部大作：“以伟大诗人、六世达赖仓央嘉措短暂、坎坷而又富于传奇色彩的一生为主线，围绕仓央嘉措，成功塑造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象，真实地反映了上层贵族争权夺利、勾心斗角的丑恶行径与广大农奴的悲惨生活及其纯洁善良的美好心灵；以拉萨为中心，描绘了一幅广阔的田园牧歌式的社会生活画卷，展现了波澜壮阔的社会时代风云，再现了十七世纪末波谲云诡、风云变幻的政治军事斗争。整部作品语言生动优美，情节起伏跌宕，感情强烈，意味隽永，思想深刻。尤其是诗意化的语言和极富地域特色的格言谚语，以及对于宏大场面的得心应手的描绘，使整部作品既具有了震撼人心的生活真实感，又产生了史诗般的深沉悲壮的艺术效果。仓央嘉措的生活、人生、思想情感和悲剧命运，使读者不得不深入思考关系到人类未来的和谐、民主、平等、自由、博爱的思想价值。”原作非凡大度，驾驭熟稔，评论周密系统，引人深思。要知道，在诗坛，诗人们热衷的大多是仓央嘉措的“情诗”，现实里，人们热衷的大多是仓央嘉措的“轶闻”。侯川对原作阅读数遍，大胆奇思，均衡持握，既挖掘出了作品的内涵和置于现实里的意义，也历练了评论视野的开阔、视角的多样和评论方法的融合能力。

　　论诗，先要有诗心。侯川认为“诗歌，不关物质，不关富贵，她只与生命有关，只与灵魂有关，只与世间的真善美有关……诗人啊，写诗吧！哪怕国人都变成官员，或者都变成资本家，还是写诗吧！哪怕‘天柱折，地维绝’，还是写诗吧！”其表述突出了两点：一、诗与真善美不可分离；二、莫管其他，好好写诗。此乃微言精义。现在网络和刊物上的一些人，交易，骂诗，骂战，“下半身写作”，己了无诗美。侯川对诗人离离的诗歌读得多，风格转为细腻柔和，往往从多个诗眼、复式结构、重叠意象上分析解构，让诗美油

　　然而发。有些诗句不经意问，就过去了，但一经提醒，才发觉诗味，如离离的一句诗：“多年后＼我也会怀抱蔬菜，在他们的身边＼平静地躺下。”评论认为用“归真、田园、彻悟、宗教”等评语已成多余，“乡情”与“未来”的真实丝缕来袭。在《读杨作栋先生诗集<散淡杨枝>》里，侯川的文笔先是性灵，恬淡隽永，适合传达原作韵味：“先生闲聊之问，出一诗册，乃复印装订而成。每诗皆为一笔一画书写，其间还有先生简笔画及书法作品若干。予细观之，感动敬佩之情油然而生。先生一生从教，无一低俗之嗜好。退休后，博览群书，手不释卷；深钻音韵典故，精通平仄格律。先生于弄孙度日、读报交往、旅游观光之间，每有感兴；吟咏推敲，年长月久，乃成《散淡杨枝》一册。”随着原诗思想起伏和风格的变化，其评论也转换视角，呈凝练、跌宕、凛冽之势：“通观其作，或写景，或记事，或念亲，或赠别，或伤怀，或悼亡，或感叹时事，或关心民生，或怀古咏史，或托物言志……若其海外旅游诗者，览异域风物民俗，描绘逼真，诗情浓郁，令人读之大开眼界。若思亲念故诗者，心系家乡一草一木，情怀故土父老亲友，真情吟唱，师法自然，读来为之动容。若关心民生诗者，直击弊害，大胆揭露，悲愤交加”。若对古诗词浸润不到，对现实若即若离，非有此贴合严谨的评点。古诗词的创作，有些作者或指名道姓夸奖政治人物，或讴歌导弹火箭升天，或一晒大酒店里男女觥筹交错，这已经背离了诗词的本质。结合侯川评论“从灵魂出发”的题旨与杨光祖给他文学评论集写的序言《玩弄技巧者最终死于技巧》，再到他的许多随笔、杂谈和新诗评论，不故作高深，不媚合称颂，是比较激越的思想统一、基调统一、文学观统一。

　　《舒卷自如，风光无限张弛有度情味无穷——读田世荣长篇小说《生死魔谷》一文中，侯川认为：《生死魔谷》除了传统文学表现手法，还运用蒙太奇的手法，把不同的事件和场景剪辑在一起，超越了时空，将历史与现实交织、真实与虚幻交汇，触及到人类善良、同情、隐喻、脆弱的内心。指出读者阅读兴趣浓厚的一个重要原因，是“塑造了众多栩栩如生的人物形象”。《蝶舞青山》被改编为同名电影故事片在中央电视台播出，反响很大，侯川《深情的观照诗意的悲悯——读田世荣长篇小说<蝶舞青山>》，把中国传统文论的感悟式与当代文论的阐释学、分析论、介入说相结合，推导出《蝶舞青山》的一个特质：“这部长篇小说中富有诗意的语言无处不有，俯拾即是，一方面凸显出人物的个性特征，强化了故事情节的生动有趣，从而极大地增强了作品的可读性，另一方面又使小说的思想旨趣显得深入浅出，通俗易懂。”

　　仓央嘉措诗集篇4

　　爱情密码

　　真的爱情从来讲心不讲金，从来没有必赢的爱情方程式。本来就是个充满神话的浪漫之城，以下的爱情密码，也许能为你指点迷津，打开一条爱情之路。

　　最长的花嫁路

　　3，000余公里，3年时间

　　公元640年，李世民下旨，文成公主远嫁吐蕃，从此打通了唐蕃古道。想想文成公主下嫁松赞干布，公元641年出发，643年到达，即平均每天行2.7公里。如果1公里大约是2个公交车站的距离，那么一天走2.7公里真不算远！可是，身娇肉贵的大唐公主由平原大唐长安到高原吐蕃拉萨，途经甘肃、青海，下湖泊、上高原、翻雪山，虽不至餐风饮露，但总算披星戴月，路程艰辛可想而知。

　　有说文成公主因与吐蕃使者禄东赞私通，并中途诞下了小孩，才拖长了3年的花嫁路。但想想在交通不发达，还有1，000人陪嫁的漫漫长路上，要发生这样离经叛道的出轨事真不太可能。更何况，文成公主一生笃信佛教。也许是这位公主想边走边看风光，再加上热情的藏民多番挽留公主才延迟了行程。

　　最高的爱情宫殿

　　3，750米

　　藏民是虔敬的佛教徒，毕生的夙愿都是为了到拉萨朝圣。我曾经见过一位藏民，把只是一张巴掌般大的布达拉宫新闻照，贴在头，每天毕恭毕敬。也看过太多太多的藏民，在布达拉宫前痛哭流泪。不过，除了宗教意义外，有说红宫是松赞干布当年为了迎娶文成公主而建的。但大规模的营建是在17世纪。1645年，五世达赖喇嘛决定扩建布达拉宫。1648年，基本完成以白宫为主体的建筑群，并将行政办公地由哲蚌寺移至布达拉宫。从此，布达拉宫才成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教活动的地方。

　　最有分量的爱情祝福

　　6字真言

　　据说藏族有一种占卜，手中拿佛珠，由任何一个位置每3粒一次算起，能数得尽，你要问的事情便能成真。其实，藏人更多的，是拿佛珠念六字真言，那有一份殊胜的力量在其中，不得不信。

　　藏区婚后的生活跟汉族不一样，很多夫妻结婚以后，丈夫便出外谋生，留下妻子照顾家中老人、小孩。有的夫妻甚至要过年过节才能重聚。两地分隔最容易胡思乱想，我问过藏区许多这样的家庭的妻子，他们总是没有一丝疑惑，甜丝丝的说，心烦便到佛堂念念经，念六字真言，保佑丈夫，也让自己的心安静下来。念诵六字真言本来是藏民毕生的事，藉此净化业障。如果说用来保佑自己的婚姻，算不算也是爱情的祝福呢！

　　帕邦喀

　　天上宫阙，人间爱情

　　拉萨北郊的帕邦喀，曾经是松赞干布和文成公主的宫殿。

　　相传文成公主初到拉萨的时候，用五行推算，指出拉萨北为玄武，玄武就是神龟。藏王松赞干布亲自到拉萨北郊观看，果然发现娘热山沟有一巨石如伏龟，高出地面有四五层楼的样子。于是在这座龟形巨石上修筑一座宫堡，名帕邦喀，意为巨石堡。

　　我在娘热山山脚下问了好几家饭馆，也许是我跟藏民的普通话也不相伯仲，问了好几回，都没人回答我要走的方向。时值农历十五的关系，我看到了不少藏民朝北上山焚香。跟走终于找到前往帕邦喀的摩托车，去前听说车费大约十元，司机笑笑口起一只手指说：100元。路边听到的藏妇立即摇头说：“不，十元。”我笑了。生性豁达的藏族司机其实只是和我开玩笑，但藏人就是这样老实可爱，骗人伤人的事尽量少做，因果循环，果报等来。

　　帕邦喀是白色巨塔

　　终于到了帕邦喀，我感觉它根本就是一座肥胖版的“白色巨塔”，不过不是在大海上的导航，而是孤零零地伫立在接近天边的龟背上。就像许多藏地上的奇迹一样，不知怎的发生了，传传，便成了神话一般的故事。巨石上的大殿巍峨矗立，人们总是惊叹当年是如何在一座巨石上修建如此的宫殿。帕邦喀内有幅壁绘画以前是高九层的建筑，以砖块砌筑，用铜汁灌缝，建筑四周安装了四根铁链固定。后来，九层宫堡被毁。11世纪时，又在废墟上修建了两层楼的寺庙。

　　藏王的房间与公主隔窗对望

　　出了帕邦喀十日殿，遥望北侧果然有一处黄色的房子，说是文成公主住过的地方，现在里面供奉的是文成公主、松赞干布、莲花生大师等佛像，俨然已经成了一间佛堂。我走进黄房子，看到的佛像名字都是藏语写的，但是一眼还是能认出八字须的藏王，与长一副贤慧圆脸相的文成公主。

　　帕邦喀住松赞干布，文成公主在黄房子，两人的房间能隔窗相望。凝望帕邦喀，遥想当年才不过花样年华的女孩，突然有点伤悲，在年轻的番邦公主心坎里，这场跨地域的汉藏婚姻，到底背负怎样的意义呢？

　　玛吉阿米脸庞 黄房子

　　在，只有寺庙或高僧大德居住的建筑物，才能被涂上黄色。拉萨最出名的黄房子，依然是八廓街东南角，那所名叫玛吉阿米的藏餐厅。

　　在老板藏东人泽郎王清接手前，这里是三位美国女孩开的西餐厅，名叫黄房子。后来知道十世德木活佛的妻子，即旺久多吉的母亲臣莱德钦也出生在这里，当时被称为冲康色波（黄颜色商店），时为1919年。臣莱德钦在当时是出了名的美人，冥冥中黄房子总是跟漂亮的少女有解不开的缘份。

　　泽郎王清后来知道这是传说中仓央嘉措晚上去过的房子，百姓是靠六世达赖身上自然散发的香气认出他来，王清便用诗句中的“玛吉阿米”为自己的餐厅命名，玛吉阿米亦开始见证拉萨本地人和路过拉萨人的爱情。

　　在藏文里，“玛吉”为未生或未染，纯真；“阿米”原意为母亲。在藏族“玛吉阿米”可解读为：圣洁的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘。因有与仓央嘉措一段古老浪漫的传说，玛吉阿米餐厅让越来越多的游客慕名而来。

　　去玛吉阿米，更多人就像朝圣仓央嘉措一样，不论甚么时候，餐厅都挤满了游客。这里放置了一本旅行点滴留言簿，留言由诗歌、游记、相片……各地游客甚至在留言本上写下了自己的浪漫心情，十多年来已经写满的留言册有近三万本，后来更索性结集成《玛吉阿米的留言簿》出版。仓央嘉措与玛吉阿米，变作了一对密不可分的情侣似的被游客消费。但其实几乎所有藏族人，都反对仓央嘉措的诗是情歌的说法，他们说，仓央嘉措是借情诗来阐述佛家理论，即使是王清，也不太愿相信仓央嘉措曾和女孩在这里秘密幽会。

　　仓央嘉措诗集篇5

　　能称得上人生和故事都“美一点”的，在我心中，大概只有两个人了。一个是纳兰容若，另一个是仓央嘉措。

　　纳兰容若，第一眼看到这名字，我就深深爱上了这几个字。然后循着这几个字的轨迹，沿着他文字铺成的路，慢慢走近了拥有这么一个美好名字的人的情感世界。

　　纳兰容若，清初第一词人。

　　也许你没听过他的名字，也许你也没看过他的故事，但凡有些诗词知识的人一定听过或看过这些经典的词句：“人生若之如初识，何事秋风悲画扇……”“人道情多情转薄……”“谁念西风独自凉……当时只道是寻常……”

　　是的，这些经典词句就是出自他不凡之手。几百年来，有多少人曾引用过他这些词句来抒发自己对生活对情感的深深感受！

　　他的人生犹如他的文字一样精美，精彩，婉转，哀愁。有什么样的人生，就会书写什么样的心情，有什么样的心情就会演绎怎样的文字。能把文字运用得如呼吸一般的自然，那么生动，那么直指人心，那么拨弄心弦，非才华横溢之人是不可的。

　　感觉他的文字是和他的心弦一起跳动的。如若不然，为何他的文字会如此充满灵性？

　　正所谓“文如其人”从一个人的作品能看出一个人的才情，性情，品行。文字与一个人的生命基调是相合的，怎么都勉强不来。

　　世间最美，美不过人间词话。最深的情，需要最真的词来表达。诗寓志，词是情。相对于诗来说，我更偏爱词。之所以偏爱，是因为词更能表达心声。它没有诗句那么直白，它犹如含苞待放的花蕾，羞怯之中散发淡淡的香气。细细品味，入心入肺，回味绵长，从肌肤慢慢浸入肌骨。

　　而纳兰词就具有这样的魅力，它让我欲罢不能。尽管有些词句理解起来要费一番思量，但我心甘如饴。

　　纳兰容若，从一出世几乎集万般宠爱一身。他出身高贵，有最好的家世，最好的家教，最好的老师，还有最知心的朋友，还有在他心中最美最柔情的妻子……仿佛世间最好的东西他都拥有了，几近完美。

　　但有谁的人生最终以完美收场？结婚不过三年，他的妻子就因难产而死了。也许是天妒英才吧！从小就体弱多病的他，在三十一岁那年也因病一缕幽魂散尽了。

　　在他短暂的一生中，留下的纳兰词共有三百四十多首。其中被称为不朽经典之作的不乏其数。在这些经典的词句中，一定会有一阕词，一句话深入你心的。不信？只要你愿意跌入纳兰词的怀抱，一定会有我同样的感受。

　　在感叹遗憾的同时，不能不惊叹他的盖世才华。

　　他像一颗流星，在天际间划过一道最耀眼最灿烂的光辉。虽短，却光芒四色。

　　觉得，若世间还能有谁能与之堪称媲美的，那就是仓央嘉措了。他们都是世间至情至性的的男子。虽然他们生在不同的年代，文风却有异曲同工之妙。一个是直白式的，一个是含蓄的内敛的。但他们的文字都是用“血”心血挥毫而就的。

　　最真的文字，需要最真的心才能读懂。读罢他们的词句，诗句，仿佛畅饮了人间极品雨露。满口余香，心之摇曳，幻想若能成为他们笔下的她，一定是“虽九死其犹未悔”啊！

　　六世达赖仓央嘉措的身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。。

　　他的的诗，不仅充满睿智却又不缺乏万般柔情。念起来，看似淡淡的一片云，实则是很有分量的沉甸甸的一块玉石。

　　只可惜，同样是天妒英才，才二十五岁，就成为了政治争斗的牺牲品。

　　很喜欢他的那首《那一天，那一月，那一年》也喜欢他的《见与不见》还有很多，很多……

　　毕竟才疏学浅，不敢对他们的诗词妄加评论。只能在这里写一写自己小小的心得，实在是贻笑大方了。

　　仓央嘉措诗集篇6

　　开学的前一天，我被老师叫去出黑板报。8月末的阳光依旧猛烈。我静静地站在教室门口，等待老师的到来，直到葵子出现。她微笑着问我：“你也是被老师叫来的吗？”那一刻，她的笑容灿烂，在明媚的阳光下泛着柔和的光。

　　微微是在开学那一天认识的。因为迟到，比我和葵子都要矮的她坐在了我们后边。我们三个曾很多次探讨过，如果微微不迟到，我们仨是不是还和现在一样要好。答案是，一切都在冥冥之中注定。

　　很久很久以后，我们三个都已经分开的时候，我收到过一封葵子的信。她写道：“真怀念那个时候啊！一起打水，一起吃饭，一起看同一本小说，一起分吃一包零食，相互吵闹却又彼此依赖……每一个温热的黄昏，微微便会以45°角仰望天空。她告诉我，这样最能感受到阳光的温暖。而我和你，便会头靠着头，在夕阳的余晖里看同一本书……你和微微是初中给我最多温暖与鼓励的朋友。青春真的是一部太仓促的书，但我的青春，因有了你们而无悔。”

　　我捧着那封信，潸然泪下，其实我和微微想说的，又何尝不是这些呢？

　　45°青春。这是微微说的。

　　她也曾经告诉我，用45°角看天空，最能感受阳光的温暖了。“45°青春，嗯，大概是最温暖人心的青春吧。”微微告诉我。

　　说这话的时候她正在奋笔疾书，汗水濡湿了她额边的头发。她的桌边有一叠厚厚的复习资料――当然中间还夹着一本仓央嘉措的诗集。她扔下笔，托着下巴，以45°角抬头看天花板，准备回答我关于45°青春的含义。“45°青春，我觉得这个说法最贴切了，这个问题――”“微微！”是老班的声音。我连忙低下头，装作好好学习的样子。于是，这场关于45°青春的对话，便在老班“微微，你作为一个好学生，临近中考不好好复习却在那里发呆！你这样太令我失望了”的絮絮叨叨中结束了。

　　可我知道，微微的45°青春里，最恋一座名为拉萨的城，最爱一个名叫仓央嘉措的人，最爱听孙燕姿的歌，最喜欢抬头45°角望向天空。我也记得，葵子最爱喝麦香味的奶茶，最爱纳兰性德的诗，最喜欢与我和微微吃同一包薯片。在每一个天气晴好的午后，我们三个绕着操场散步，唱同一首歌。这些，是属于我们三个的45°青春！

　　当我们做完了那叠厚厚的复习资料时，便到中考了。没有意外，我们仨上了同一所重点中学。只是微微在提前班，而我和葵子在普通班。

　　新的学校很大，每天穿过大大的中心广场去食堂吃饭，早早地吃完晚饭奔回寝室洗澡，偶尔会停下匆匆的脚步，看看路两旁的大树与花草。有时，会怀念读初中的学校围墙上的蔷薇花，还有过去的我们。

　　莎士比亚说，时间会刺破青春的华美精致，会让平行线刻上美人的额头。它会吞噬稀世珍宝、天生丽质，没有什么能逃过它横扫的镰刀。我想他说得很对，但有一样不会被时间的镰刀收割，那就是我们的友谊。友谊可以敌过时间，可以超越生死，可以让那一年我们一起爱着的45°青春永恒存在。我毫不怀疑。

　　这些回忆，已成为我青春与生命的一部分。我想，很多很多年以后，我还是不会忘记有这样两个人闯入我的生命，装点了我的青春。在我的45°青春里，我恋上的是两个人，一个叫微微，一个叫葵子。

　　仓央嘉措诗集篇7

　　国庆节的时候，我与朋友去了云南民族村，26个少数民族的独特就这样聚集在同一个地方。

　　我看到了蒙古包，我印象比较深刻的就是两个蒙古包，当时逗乐说当晚就不出去了，就偷偷睡在蒙古包里面好了。我还进来藏族的经殿，我进去就情不自禁想起了仓央嘉措与他的“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言……”我站在里面许久，我没有走动，只是静静地站着。还有许多令人神往的景色……

　　在里面，我还玩了一种在铁索上滑到湖的另一边的玩儿，我听到许多人尖叫，所以我也凑了一份热闹。我跟朋友说我是想找一种心跳跳动的感觉，不过因为时间过于短暂，我没有太大的感受。我还在里面买了少数民族的明信片寄给一个朋友，我记得上面借用了一句诗——人间有味是清欢。在礼物售卖处，我 给我的双胞胎弟弟买了两个“平安豆”，我离开他们已经有些日子了。

　　其实游的是景点，真正的是让我的心与灵魂跟上我的身体。因为每天都会有不同的事情发生，十几年来的回忆一直沉淀在心田，有些情愫无法向别人诉说。而旅游就是一个放松心情的好方法，山水花草以及可爱的人儿可以让我忘记我所有的不愉快。而“生活在别处”是一个好句子，而生活在每一处我们脚下路过的风景。

　　仓央嘉措诗集篇8

　　达赖此次达旺之行颇为风光，“阿鲁纳恰尔邦”首席部长多杰堪卓率众官员和各寺庙僧人迎接。达赖先为该县一展览馆揭幕，随后接受达旺寺全体僧众的佛教最高礼节，第二天向当地及全世界赶来的3万余信众讲授藏传佛教格鲁派创始人宗唁巴的著作《缘起赞》，全球百多家媒体蜂拥而至，尽管这是达赖第5次访问该地区。

　　尤其大陆《环球时报》的报道，引起印度媒体的频繁关注，并揣度其报道有代表北京官方进行恐吓和施压之意。实则这只是中国民间人士担心，正值两国磋商边界问题的时期，达赖对于富有争议的藏南地区的访问，会进一步强化印度对该地控制的合法性。《环球时报》提醒印度别忘了1962年战争的教训，印度外交事务部长塔鲁尔回应：“教训这样的话有点愚蠢，历史不会简单重演，仓促应战的错误不可能再犯，现在的印度今非昔比。”

　　奥巴马可能年内会晤达赖

　　印度称为“阿鲁纳恰尔邦”的地区，中国称为藏南，两国皆宣布对此地大部分地区拥有，但实际控制权掌握在印度手中。鉴于该地区的敏感性，中国外交部发言人马朝旭11月3日在新闻例会上遭遇记者提及此事，对达赖的达旺之行表示“严重关切”：“达赖喇嘛经常说谎，经常从事破坏中国同其他国家关系的事情，他本身就是民族分裂主义分子……我们坚决反对达赖窜访中印领土争议地区。”马朝旭重申：中国对中印边境东段争议地区的立场不变。与此同时，自治区党委书记张庆黎在拉萨批判达赖：达赖分裂集团是民族团结进步事业的最大障碍，危害国家和安全。

　　中方的反应也引发印度官员和媒体的反击，印度社会与宗教网同一天反驳：中国不是印度自然形成的一个邻国，而是。印度外交事务部长塔鲁尔此前还声称，达赖在印度是自由的，可以去任何地方。“我们非常慷慨大方了，给了中国人5.8万个商务签证”，塔鲁尔以此表明印度对中国非常友好。

　　塔鲁尔提到的签证问题，是指中国企业在印度承包的大型基建项目，中国企业在尽量雇用当地人的同时，也派出大量必要技术人员，并要求印度方面简化签证手续。印度官方近期一再强调立场是，达赖的达旺之行绝对是非政治性的。

　　达赖同样辩解这只是非政治性的宗教活动：“我一直将右手伸向中国政府，但总是空的，所以不得不将左手伸向国际社会，以寻求更大范围的支持。”达兰萨拉驻日本办事处副秘书长解释，达赖除去美国华盛顿和欧洲的斯特拉斯堡以外，对其他地方的访问都是以宗教为主。

　　而在中华人民共和国60周年国庆那天，美国助理国务卿奥特罗被任命为问题特别协调员，正式走马上任，其职责是“促进中国政府与达赖代表之间对话”。针对此次达赖访达旺，奥特罗表示：“达赖喇嘛是一位宗教领袖，他当然可以通过出访来履行职责，他访问的是一家寺庙、一处圣地，从我们的角度看，这正是履行职责。”奥特罗透露，美国总统奥巴马年内可能同达赖会晤。

　　毫无疑问，奥巴马对与达赖的会晤做了技巧性安排。10月初，达赖访问美国未获奥巴马接见，这是达赖18年来访美首次未能见到美国总统。奥巴马此举是为给11月中旬的首次访华做友谊性铺垫，不过，如在任上不与达赖做出哪怕姿态性会晤，他这位总统恐怕也扛不住游说团体、国会议员、人权组织的压力及炮轰。

　　这次拒见达赖，奥巴马就已经领教到“厉害”，遭到很多国会议员抨击，认为是向中国压力屈服，是“人权和宗教自由的倒退”。白宫只得辩解说，这是“战略安抚”政策，走“曲线关怀人权”的路线。

　　达旺：容易擦火的地区

　　达旺地区可说集多重敏感性和重要意义于一身。这里曾是最富传奇色彩的六世达赖喇嘛、著名诗人仓央嘉措的出生地，如按照大陆56个民族的划分法，历史上的达赖喇嘛，除四世云丹嘉措是蒙古族外（成吉思汗后裔，土默特部俺答汗的孙子），唯有这位仓央嘉措是非蒙古族非藏族的，属于门巴族。

　　达旺地区有2000多平方公里，海拔3000多米，位于“阿鲁纳恰尔邦”西北部，门巴族占达旺人口的绝大部分，信奉藏传佛教，生活习俗与藏人相似。这里还有五世达赖喇嘛罗桑嘉措建立的格鲁派达旺寺，是藏传佛教的宗教圣地之一。

　　这里又是中印边境东段富有争议的重要地区，根据中国的行政划分，达旺属于山南地区错那县，但实际上，大部分地区被印度控制。这个问题起源于英印外交官麦克马洪1914年炮制的“麦克马洪线”，即所谓“印藏分界线”，但历届中国政府均不承认该分界线。

　　独立后的印度政府认为，中印边界应以“地理原则”划分，所谓“地理原则”即指以分水岭或山脊等鲜明的地理特征为界的原则，也称为“分水岭原则”。根据这一原则，边界是可以“先天决定”，因而包括“麦克马洪线”在内的中印边界，就是“人所共知和确定了的界线”，无需进行谈判。尼赫鲁1959年9月26日致信，首次明确提出“麦克马洪线”可视为中印边界线，“印度的边界是几世纪以来由历史、地理、习惯和传统解决了的”。

　　在同年1月致电尼赫鲁：“中印边界从未正式划定”，中方一贯立场是，历史上中印两国政府从未订立过有关边界的任何条约或协定，从实际情况看，双方在边界问题上存在某些分歧，主张通过签订边界条约或协定加以解决，才算正式划定边界；但也认为，两国政府和人民按照双方的行政管辖范围，在长期和平相处的过程中，形成了一条传统习惯边界线。

　　印度不接受中国的观点，1950年代不断推进，基本控制了麦克马洪线以南广大地区。双方不断爆发边境武装冲突，最后引起中印战争。战争期间中国军队曾短暂占领过达旺，在宣布获胜后撤军，印度随后再次控制该地区一直至今。

　　1954年，印度在该地区成立“东北边境特区”，1972年改为“阿鲁纳恰尔中央直辖区”，1986年议会立法将该直辖区正式升格为“阿鲁纳恰尔邦”，但北京一直不承认印度对此地的控制。中国14个邻国，陆地边界线长达2万多公里，除没有外交关系的不丹之外，历经60载努力，目前只与印度的边界问题悬而未决，成为制约双方关系进一步发展的最大障碍。

　　作为印方实际控制的“阿鲁纳恰尔邦”下辖的达旺，又是当年达赖喇嘛流亡时的重要通道，达赖的流亡生涯从这里开启，也成为几十年来很多“流亡藏人”经山南地区入印的第一站。当年，达旺是“东北边境特区”卡门专区的前沿司令部，达赖抵达这里的当天，印度官方听说他入境，立即派空军运输机，连续三天向达旺镇空投粮食衣服，接济流亡至此的达赖一行。　　1697年，仓央嘉措被西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世x的转世灵童。同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。仓央嘉措不喜被禁锢的生活，而纵情声色，并将他的喜怒哀乐写成诗歌，开创了新的诗风。桑结嘉措谋反被杀后，仓央嘉措被废。1706年，他在押解途中圆寂。下面就是小编给大家带来的仓央嘉措的古诗词，希望能帮助到大家!

　　仓央嘉措的古诗词【篇1】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　在那东山顶上，

　　升起皎洁的月亮。

　　年轻姑娘的面容，

　　渐渐浮现心上。

　　黄昏去会情人，

　　黎明大雪飞扬。

　　莫说瞒与不瞒，

　　脚印已留在雪上。

　　仓央嘉措的古诗词【篇2】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。?

　　情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

　　仓央嘉措的古诗词【篇3】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。?

　　欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。

　　仓央嘉措的古诗词【篇4】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。?

　　慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。?

　　仓央嘉措的古诗词【篇5】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。?

　　惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

　　仓央嘉措的古诗词【篇6】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。?

　　记取临行重来约，月成钩时人成对。

　　仓央嘉措的古诗词【篇7】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

　　有心持钵丛林去，又负美人一片情。

　　仓央嘉措的古诗词【篇8】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵?

　　欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

　　仓央嘉措的古诗词【篇9】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　掌上明珠价几何，无心未曾思量著。?

　　一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

　　仓央嘉措的古诗词【篇10】

　　朝代：清朝|作者：仓央嘉措

　　竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。?

　　奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。　　每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

　　2、随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。

　　3、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

　　4、野马驰荒山，羁辔尚可挽，美人变芳心，神力不可转。

　　5、人们去远方只是为了紧紧搂住自己，我只喜欢在笛声中闻着野草的清香。

　　6、我行遍时间所有的路，只为今生与你邂逅！

　　7、生来渴酒，那么谁去造就宝剑。锋芒中小人奋起，羞煞漫天云霞。

　　8、我也喜欢你，喜欢你的天真，喜欢你的倔强，喜欢你的可爱，更喜欢你的笑容。不是倾城倾世，也不是娇媚百态，只是纯粹的暖，一直暖进心田。

　　9、情人依楚拉姆，本是我猎人捉住。却被权高势重的官家，诺桑甲鲁夺去。

　　10、当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。

　　1、我们的爱，比死亡还要理所当然。——仓央嘉措

　　2、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　3、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措

　　4、第一不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》

　　5、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。——仓央嘉措

　　6、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。——仓央嘉措

　　7、未知来生相见否？陌上逢却在少年。——仓央嘉措

　　8、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》

　　9、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 ——仓央嘉措

　　10、用多少美人和香草才能驯服一颗野心。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然相爱

　　寂静欢喜

　　1)佛便是我我便是佛。——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关。》

　　2)第一最好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》

　　3)我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措

　　4)最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措

　　5)他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。——仓央嘉措

　　6)与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

　　7)朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎——仓央嘉措

　　8)第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。——仓央嘉措

　　9)我们的爱比死亡还要理所当然——仓央嘉措

　　10)一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措

　　1、醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

　　2、曾虑多情损梵清，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。

　　3、一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天。

　　4、我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

　　5、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

　　6、有人说一个人成熟的标志是，外表可以越来越随和，但骨子里一定越来越挑剔。

　　7、但愿相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教辛苦作相思。

　　8、一颗心与一颗心相印，一支魂与一支魂重叠，流浪就变成了回家，破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，这一刻便不再怅惘，这一生便不再枉度。

　　9、三头野马性难训，相陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

　　10、我被世俗隐藏，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，形色简单，心术复杂。

　　1、住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

　　2、醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。

　　3、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

　　4、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。

　　5、洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。

　　6、愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。

　　7、故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窈窕。

　　8、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

　　9、龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

　　10、皓齿人儿含笑，向满座瞧了一遍，眼珠娇滴滴一转，却注视我少年的脸。

　　1、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　2、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结白绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措《无题》

　　3、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。仓央嘉措

　　4、我为了死，才一次又一次的活了下来。仓央嘉措

　　5、未知来生相见否？陌上逢却在少年。仓央嘉措

　　6、我们的爱，比死亡还要理所当然。仓央嘉措

　　7、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措

　　8、（一、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方我在一滴花露中顿悟转身时又被自己撞倒孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了我一走山就空了谁又能把谁放下走吧走吧走吧仓央嘉措

　　9、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　10、那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　11、谁的隐私不被回光返照仓央嘉措

　　12、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤仓央嘉措

　　13、谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　14、世间上除了生死，哪一件事都是小事。仓央嘉措

　　15、用多少美人和香草才能驯服一颗野心仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　16、爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴天下诸佛无始亦无踪若能在一滴眼泪中闭关这一刻不便多疑意念中被一双莲花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落叶纷纷天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛是目空一切还是一切是空我是谁呀谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花仓央嘉措

　　17、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措

　　18、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。桑央嘉措

　　19、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路仓央嘉措

　　20、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别，世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我法外逍遥。仓央嘉措

　　21、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。仓央嘉措

　　22、六满怀着无限的春意我在佛法里轻轻的养心而一到紧要关头月亮就弯思念就圆是谁在无意间看了我一眼雪域高原便颤了颤每一次我竖起了为众生祈福的宝幡而无处不在的菩萨在山谷撒满了六字真言梵音白云梦痕静修止动修观灵机一动仓央嘉措

　　23、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。仓央嘉措《地空》

　　24、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。仓央嘉措

　　25、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。仓央嘉措

　　26、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你我是凡尘最美的莲花。仓央嘉措

　　27、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。仓央嘉措

　　28、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措

　　29、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　30、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　31、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。仓央嘉措

　　32、安得与君相决绝，免教生死作相思仓央嘉措

　　33、二我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措

　　34、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中仓央嘉措

　　35、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。仓央嘉措

　　36、仓央嘉措：红尘劫译者：曾缄前辈（全文共字、一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天、仓央嘉措

　　37、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。仓央嘉措

　　38、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措

　　39、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。仓央嘉措

　　40、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

　　41、格桑花开了，开在对岸看上去很美。看得见却够不着够不着也一样的美雪莲花开了，开在冰山之巅我看不见，却能想起来想起来也一样的美看上去很美，不如想起来很美你在的时候很美，哪比得上不在的时候也很美相遇很美，离别也一样的美彼此梦见，代价更加昂贵：我送给你一串看不见的脚印你还给我两行摸得着的眼泪想得通就能想得美想得开，才知道花真的开了：忘掉了你带走的阴影却忘不掉你带来的光辉花啊，想开就开想不开，难道就不开了吗？你明明不想开，可还是开了因为不开比开还要累我也一样：忍住了看你却忍不住想你想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？不容拒绝地弥漫着心肺仓央嘉措

　　42、我用世间所有的路倒退从哪儿来回到哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴仓央嘉措

　　43、在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我仓央嘉措

　　44、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。仓央嘉措

　　45、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎仓央嘉措

　　46、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动仓央嘉措

　　47、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。仓央嘉措

　　49、你有权崇拜我但你无权拥抱我仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　50、见你独坐菩提树下静默不语前世今生来世一袭袈裟一缕梵唱一世别殇幽幽的一切有了开始仓央嘉措《世间最美的情郎》

　　51、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关》

　　52、《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默苦不堪言我喝水，替别人解渴仓央嘉措

　　53、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。仓央嘉措

　　54、你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂仓央嘉措

　　55、天空中洁白的仙鹤请将你的双翅借我我不往远处去飞只到理塘就回仓央嘉措《那一天》

　　56、美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿仓央嘉措《不负如来不负卿》

　　57、从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓还弯南弓：西藏南部制造的弓仓央嘉措

　　58、人这一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。谁都不会永远停留在起点等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的一刹那间就已注定了无助的期待与默默的无望。你已走出我的视线，正如我早已无法在你心中停留，相爱的，不相爱的，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。仓央嘉措

　　59、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。仓央嘉措

　　60、梦浅情深？不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛仓央嘉措

　　61、三用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴仓央嘉措

　　62、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。仓央嘉措

　　63、第一最好不相见，如此便可不相恋、仓央嘉措《十诫诗》

　　64、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措

　　65、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。仓央嘉措

　　66、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。仓央嘉措

　　67、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

　　68、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。仓央嘉措

　　69、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。仓央嘉措

　　70、 、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。仓央嘉措

　　71、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

　　72、你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。请让我拥抱你，用我的心深切地爱你，我们就这样恋着、爱着，永不分离。仓央嘉措

　　73、五如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉仓央嘉措

　　74、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。仓央嘉措

　　75、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！仓央嘉措

　　76、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。仓央嘉措

　　77、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。仓央嘉措

　　78、生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　79、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变仓央嘉措

　　80、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。仓央嘉措《仓央嘉措词传》

　　81、精打细算的爱着女人总是被时光推迟仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　82、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

　　83、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

　　84、仓央嘉措译者：曾缄前辈全文共字一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？在这佛光闪闪的高原，三步，二步便是天堂，却仍然有人，因为心事过重，而走不动、注：三步二步：离目标不远、便是天堂：是指证佛果的意思、有人：指的是，仓央嘉措自己、心事过重而走不动：因为无法放下，所以在修行的过程中，停滞不前、仓央嘉措

　　86、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

　　87、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。仓央嘉措

　　88、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。仓央嘉措

　　89、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。仓央嘉措

　　90、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。仓央嘉措

　　91、谁，执我之手，敛我半世癫狂。仓央嘉措

　　92、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。仓央嘉措

　　93、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　94、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

　　95、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。仓央嘉措

　　96、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。仓央嘉措

　　97、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》

　　98、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥仓央嘉措

　　99、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？仓央嘉措

　　100、你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海仓央嘉措

　　101、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走仓央嘉措

　　102、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。仓央嘉措

　　1、那曾在佛前哭泣的玫瑰。——仓央嘉措

　　2、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措

　　3、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。——仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

　　4、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我的退路。——仓央嘉措

　　5、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。——仓央嘉措

　　6、精打细算的爱着，女人总是被时光推迟。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　7、世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措

　　8、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。——仓央嘉措《地空》

　　9、第一是不相见，如此便可不至相恋；第二是不相识，如此便可不用相思。——仓央嘉措

　　10、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。——仓央嘉措　　【简介】感谢网友“接纳自己”参与投稿，下面小编为大家整理了仓央嘉措情诗完整版（共5篇），欢迎阅读与借鉴!

　　仓央嘉措情诗九首

　　1、仓央嘉措情诗《那一天》

　　那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

　　那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

　　那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

　　那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

　　2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》

　　在那高高的东方山顶，

　　升起一轮皎洁的月亮，

　　玛吉阿米的脸庞，

　　浮现在我心上。

　　3、仓央嘉措情诗《不负如来不负卿》

　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

　　世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　4、仓央嘉措情诗《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然 相爱

　　寂静 欢喜

　　5、仓央嘉措情诗《情郎》

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的.情郎。

　　6、仓央嘉措情诗《十戒诗》

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》

　　一个把帽子戴在头，

　　一个把辫子甩背后，

　　一个说请你慢慢走，

　　一个说请把步儿留，

　　一个说心儿莫难受，

　　一个说很快会聚首。

　　8、仓央嘉措情诗《问佛》

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

　　我把它赐给每一个女子，

　　可有人让它蒙上了灰。

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？

　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

　　多数带着这种残缺度过一生，

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时，

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。

　　和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　9、仓央嘉措情诗《我是佛前一朵莲花》

　　我是佛前一朵莲花，

　　我到人世来，

　　被世人所悟，

　　我不是普度众生的佛，

　　我来寻我今生的情。

　　《问佛》

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　与玛吉阿米的更传神，

　　自恐多情损梵行，

　　入山又怕误倾城。

　　世间安得双全法，

　　不负如来不负卿。

　　我终于明白，

　　世间有一种思绪，

　　无法用言语形容，

　　粗犷而忧伤。

　　回声的千结百绕，

　　而守候的是，

　　执着。

　　一如月光下的高原，

　　一抹淡淡痴痴的笑。

　　笑那浮华落尽，月色如洗;

　　笑那悄然而逝，飞花万盏。

　　谁是那轻轻颤动的百合，

　　在你的清辉下亘古不变。

　　谁有那灼灼热烈的双眸，

　　在你的颔首中攀援而上。

　　遥远的.忧伤，

　　穿过千山万水。

　　纵使高原上的风，

　　吹不散，

　　执着的背影。

　　纵使清晨前的霜，

　　融不化，

　　心头的温热。

　　你静守在月下，

　　悄悄地来。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜?

　　佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，

　　没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

　　我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

　　我问佛：世间为何有那麽多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

　　多数带著这种残缺度过一生，

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时，

　　不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变;

　　和有情人，做快乐事，

　　别问是劫是缘。

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛，

　　我也曾如你般天真。

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪?

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。

　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

　　我问佛：那过几天还下不下雪?

　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

　　我用世间所有的路，

　　倒退，

　　从哪儿来回哪儿去。

　　正如

　　月亮回到湖心，

　　野鹤奔向闲云，

　　我步入你，

　　然后

　　一场大雪便封住所有人的嘴。

　　那个女子，

　　满身都是洗不尽的春色，

　　眸子闪处，花花草草;

　　笑口开时，山山水水;

　　但那块发光的松石，

　　却折射着她一生的因缘，

　　她坐在自己深处避邪，

　　起来后再把那些误解她的人白白错过。

　　一挥手，

　　六尘境界到处都是她撒出的花种。

　　夕阳印证着雪山无我的智慧，

　　爱情与梵心同样白得耀眼，

　　离别后，晚风依然珍藏着她的誓言。

　　誓言中的青草早已枯黄，

　　没有什么远近之分，

　　世上最远的也远不过隔世之爱，

　　再近也近不过自己与自己相邻，

　　此时，远处隐隐传来琵琶声，

　　那是她弹的，

　　却不是为我弹的。

　　那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来

　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言

　　那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖

　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

　　那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;

　　那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息;

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;

　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

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