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单人旁加祭字打法？
傺的打法：五笔wwfi 拼音的打法chi。
禫的读音？
dàn
部首:礻 结构:左右结构 笔画:16
笔顺:丶フ丨丶一丨フ丨丨一丨フ一一一丨
二、禫的基本释义:
1.祭名。古时丧家除服的祭祀
禅，除服祭也。从示，单声。——《说文》
中月而禅。——《仪礼·士虞礼记》。注：“祭名也。与大祥间一月。自丧至中，凡二十七月。古文禅或为导，禅导双声。”
禫之言澹澹然平安意也。——《仪礼·士虞礼记》注
2.又如：禫服(除丧服。禫：除丧服之祭)；禫除(举行祭礼除丧服)；禫祭(除丧服之祭)
禅于姑衍的禅读音？
于姑衍的禅读音是shàn 。
禅shàn，封禅，祭地禅礼。
衍[yǎn]汉语文字
衍（拼音：yǎn）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文。古字形从水从行，本指水流顺河道汇于海，引申指蔓延、扩展、漫步。又引申为富足。又由漫步引申为平坦；由漫衍引申为多余的。
会意字。甲骨文的外部是“行”字，“行”为道路，引申为一切通道；中间为“水”或“川”字，表示河川。
触詟说赵太后原文注音版？
触chù龙lóng说shuō赵zhào太tài后hòu
赵zhào太tài后hòu新xīn用yòng事shì，秦qín急jí攻gōng之zhī。赵zhào氏shì求qiú救jiù于yú齐qí，齐qí曰yuē：“必bì以yǐ长cháng安ān君jūn为wèi质zhì，兵bīng乃nǎi出chū。”太tài后hòu不bù肯kěn，大dà臣chén强qiáng谏jiàn。太tài后hòu明míng谓wèi左zuǒ右yòu：“有yǒu复fù言yán令lìng长cháng安ān君jūn为wèi质zhì者zhě，老lǎo妇fù必bì唾tuò其qí面miàn。”
左zuǒ师shī触chù龙lóng言yán愿yuàn见jiàn太tài后hòu。太tài后hòu盛shèng气qì而ér揖yī之zhī。入rù而ér徐xú趋qū，至zhì而ér自zì谢xiè，曰yuē：“老lǎo臣chén病bìng足zú，曾céng不bù能néng疾jí走zǒu，不bù得dé见jiàn久jiǔ矣yǐ。窃qiè自zì恕shù，而ér恐kǒng太tài后hòu玉yù体tǐ之zhī有yǒu所suǒ郄qiè也yě，故gù愿yuàn望wàng见jiàn太tài后hòu。”太tài后hòu曰yuē：“老lǎo妇fù恃shì辇niǎn而ér行xíng。”曰yuē：“日rì食shí饮yǐn得dé无wú衰shuāi乎hū？”曰yuē：“恃shì粥zhōu耳ěr。”曰yuē：“老lǎo臣chén今jīn者zhě殊shū不bù欲yù食shí，乃nǎi自zì强qiáng步bù，日rì三sān四sì里lǐ，少shǎo益yì耆qí食shí，和hé于yú身shēn。”太tài后hòu曰yuē：“老lǎo妇fù不bù能néng。”太tài后hòu之zhī色sè少shǎo解jiě。
左zuǒ师shī公gōng曰yuē：“老lǎo臣chén贱jiàn息xī舒shū祺qí，最zuì少shǎo，不bù肖xiào；而ér臣chén衰shuāi，窃qiè爱ài怜lián之zhī。愿yuàn令lìng得dé补bǔ黑hēi衣yī之zhī数shù，以yǐ卫wèi王wáng宫gōng。没méi死sǐ以yǐ闻wén。”太tài后hòu曰yuē：“敬jìng诺nuò。年nián几jǐ何hé矣yǐ？”对duì曰yuē：“十shí五wǔ岁suì矣yǐ。虽suī少shǎo，愿yuàn及jí未wèi填tián沟gōu壑hè而ér托tuō之zhī。”太tài后hòu曰yuē：“丈zhàng夫fū亦yì爱ài怜lián其qí少shǎo子zǐ乎hū？”对duì曰yuē：“甚shèn于yú妇fù人rén。”太tài后hòu笑xiào曰yuē：“妇fù人rén异yì甚shén。”对duì曰yuē：“老lǎo臣chén窃qiè以yǐ为wéi媪ǎo之zhī爱ài燕yàn后hòu贤xián于yú长cháng安ān君jūn。”曰yuē：“君jūn过guò矣yǐ！不bù若ruò长cháng安ān君jūn之zhī甚shén。”左zuǒ师shī公gōng曰yuē：“父fù母mǔ之zhī爱ài子zǐ，则zé为wèi之zhī计jì深shēn远yuǎn。媪ǎo之zhī送sòng燕yàn后hòu也yě，持chí其qí踵zhǒng，为wèi之zhī泣qì，念niàn悲bēi其qí远yuǎn也yě，亦yì哀āi之zhī矣yǐ。已yǐ行xíng，非fēi弗fú思sī也yě，祭jì祀sì必bì祝zhù之zhī，祝zhù曰yuē：‘'必bì勿wù使shǐ反fǎn。’'岂qǐ非fēi计jì久jiǔ长cháng，有yǒu子zǐ孙sūn相xiāng继jì为wèi王wáng也yě哉zāi？”太tài后hòu曰yuē：“然rán。”
左zuǒ师shī公gōng曰yuē：“今jīn三sān世shì以yǐ前qián，至zhì于yú赵zhào之zhī为wèi赵zhào，赵zhào王wáng之zhī子zǐ孙sūn侯hóu者zhě，其qí继jì有yǒu在zài者zhě乎hū？”曰yuē：“无wú有yǒu。”曰yuē：“微wēi独dú赵zhào，诸zhū侯hóu有yǒu在zài者zhě乎hū？”曰yuē：“老lǎo妇fù不bù闻wén也yě。”“此cǐ其qí近jìn者zhě祸huò及jí身shēn，远yuǎn者zhě及jí其qí子zǐ孙sūn。岂qǐ人rén主zhǔ之zhī子zǐ孙sūn则zé必bì不bù善shàn哉zāi？位wèi尊zūn而ér无wú功gōng，奉fèng厚hòu而ér无wú劳láo，而ér挟xié重zhòng器qì多duō也yě。今jīn媪ǎo尊zūn长cháng安ān君jūn之zhī位wèi，而ér封fēng之zhī以yǐ膏gāo腴yú之zhī地dì，多duō予yǔ之zhī重zhòng器qì，而ér不bù及jí今jīn令lìng有yǒu功gōng于yú国guó，—旦dàn山shān陵líng崩bēng，长cháng安ān君jūn何hé以yǐ自zì托tuō于yú赵zhào？老lǎo臣chén以yǐ媪ǎo为wèi长cháng安ān君jūn计jì短duǎn也yě，故gù以yǐ为wéi其qí爱ài不bù若ruò燕yàn后hòu。”太tài后hòu曰yuē：“诺nuò，恣zì君jūn之zhī所suǒ使shǐ之zhī。”
于yú是shì为wèi长cháng安ān君jūn约yuē车chē百bǎi乘chéng，质zhì于yú齐qí，齐qí兵bīng乃nǎi出chū。
子zi义yì闻wén之zhī曰yuē：“人rén主zhǔ之zhī子zǐ也yě、骨gǔ肉ròu之zhī亲qīn也yě，犹yóu不bù能néng恃shì无wú功gōng之zhī尊zūn、无wú劳láo之zhī奉fèng，已yǐ守shǒu金jīn玉yù之zhī重zhòng也yě，而ér况kuàng人rén臣chén乎hū。”
脤什么意思？
脤
shèn
部首
月
结构
左右
笔画
11
详细释义
1.
古代祭社用的生肉。一说，泛指祭社用的肉。
1
后因以“受脤”指奉命帅师出征。
2
参见“脤膰”。
脤者，何也？俎实也，祭肉也。生曰脤，熟曰膰。
《谷梁传·定公十四年》
帅师者受命于庙，受脤于社。
《左传·闵公二年》
国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
《成公十三年》
皇甫嵩、朱俊并以上将之略，受脤仓卒之时，及其功成师克，威声满天下。
《后汉书·皇甫嵩朱俊传论》
天子按剑征余勇，将军受脤事横行。
唐·骆宾王·《杂曲歌辞·从军中行路难之二》
天子尚隆推毂之仪，将军独专受脤之柄。
清·钮琇·《觚剩·圆圆》