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尊严和生命哪个重要？
这个话题，是在我看过姚晨的《送我上青云》后，有过认真思考的问题。
电影中的姚晨饰演的女主，和袁弘饰演的摄影男，在他们身上发生的尊严与生命的冲突引发了我的思考。
其实我认为尊严与理想的关系密不可分，而生命则更多表现的是生存。
生存和理想，在这个社会中是永远无法绝对平衡的课题。即便看上去平衡的一些生活例子，其背后的艰辛无人体会得到。
不然不会那么多心灵鸡汤想要教化被现实折腾得够呛的我们！
现实就是这样，更多的时候理想要向生存低头，但生存还是要靠着些理想活着。
所以你说生命和尊严哪个重要呢？在生命受到威胁时，尊严不值一提。在生命旺盛之时，尊严就是一切！
这就是人的纠结点，生命其实本来没有意义，就是一个人的寿命、健康。
尊严、理想、仪式等等都只不过是生命之外的东西，然就是这些东西使得我们成为高级动物，使我们成为各自的自己！
尊严、生命我们都要，就看你想要怎样的青云！
七八句的押韵童谣有哪些？
1、 小老鼠，爬灯台，偷油吃，下不来，喵喵猫来了，叽里咕噜滚下来。2、 一二三四五，上山打老虎，老虎没打到，打到小松鼠，松鼠有几只，让我数一数：一二三四五……3、 在我心中，老师对我最凶，总是把我留到七八点钟；回到家中，老爸对我最凶，总是把我打得鼻青脸肿。如果说有什么比小时候做过的坏事更坑爹的话，我想一定是那些猥琐的童谣了，比如那首著名的《炸学校》之歌，后来还被调皮的大儿童改编成了暴力漫画。“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早，你为什么背上炸药包？ 我去炸学校，谁也不知道，一拉线儿我就跑，轰隆一声学校炸飞了！”是不是很有画面感？本来一出天真烂漫的清新校园童谣，愣是被咱们给改成了重口味Cult摇滚短片。要说改编童谣，也得按调皮程度分几个级别。第一级，最基础的，改编课本上的古诗，最好是那种耳熟能详朗朗上口的，比如这个：“春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。”没心没肺的感觉，最适合上课背书的时候随口念出来。第二级是改编各种歌词，最好是烂大街的流行歌曲，电视剧主题曲什么的。小时候红极一时的《包青天》主题曲，新鸳鸯蝴蝶梦改成这样：“昨日黄河发大水，冲断展昭两条腿，展昭没有腿，怎么飞——王朝马汉不在家，张龙赵虎要自杀，包公背着包袱要回家。”依然是恶趣味，依然是童言无忌，升级的是居然有自己瞎编的情节了。而根据恶俗过火的《大花轿》改的童言无忌版，也是相当的格调低下：“太阳出来我爬电杆，爬上电杆我去偷线，碰到了一根高压线，把我送到了阎王殿。我给阎王点根烟，阎王见我怪可怜，把我送回到人世间，回到人世间又去偷线。
我嘴里头吃的是大大泡泡糖，我心里头想的是日本花姑娘”——很令人好奇的，小小年纪就未卜先知开始喜欢日本花姑娘了呢。
第三级就是根据平时玩的东西，临场发挥，把熟悉的人物和道具加进去，最后出来的效果因人而异。爱看漫画的会这个：“庐山升龙霸，你妈打你爸；天马流星拳，你妈练猴拳。”小时候的童谣就是各种犯忌讳的肆无忌惮，提到父母或者家人都是最轻的，严重的是下面这种：“天马流星拳，厕所最安全。庐山升龙霸，厕所要爆炸。星云锁链，厕所拉面。”就纯粹是屎尿屁的恶趣味了。
你要是回忆起小时候看着漫画，背着这些臭气熏天的童谣，还不得羞愧死。第四级是顺口溜，看见什么说什么，有时候纯是毫无意义的押韵，但因为容易流传，也特别令人难忘。记得有个常用的贫嘴谣，打牌或者下棋时候经常说：“爱跟不跟，板蓝根；爱理不理，狗不理。”既跟自己的游戏搭上了关系，又达到了捕风捉影或者说指桑骂槐的效果，可谓一举多得。至于贬损别人时唱的“臭美臭美真臭美，鹰钩鼻子蛤蟆嘴，老鼠眼睛猪耳朵，看你臭美不臭美”，虽然也是一种为了押韵的堆砌词汇，但因为有着形象的描写和比喻，相对来说，还显得更有创意一些。
第五级是叠字歌，整体上意思有连贯，字面上词语有重叠，读起来朗朗上口，看起来阵势唬人。比如这个“起起起不来，来来来上学，学学学文化，画画画图画，图图图书馆，管管管不着，着着着大火，火火火车头，头头大奔儿头。奔儿头不碗窝窝眼儿，给他大碗他不要，给他小碗他嫌臊，给他尿盆他才要！”前面还挺文明的在顺字往下接，接着接着就成了骂街似的糟践人——小时候的坑爹童谣都这风格，不损人好像就不叫儿歌了。第六级是大长段的贯口，整个背下来能够讲一个完整的故事，而且每个人的版本肯定会有些出入，因为孩子的创造力总是不同凡响，谁也不想跟别人一模一样。我记得其中最著名的，就是这个仿佛连续剧似的“金娃娃之歌”：“我有一个金娃娃 ，金胳膊金腿金脚丫。有一天，我到河边去刷牙，丢了我的金娃娃。我哭我哭，我哇哇地哭。 第二天，我到河边去洗脸，看见了我的金娃娃。我笑我笑，我哈哈地笑。 第三天，周扒皮进了我家，偷了我的鸡，抢了我的鸭，最后给我个大耳瓜。第四天红军叔叔来到我家，还了我的鸡，还了我的鸭，最后还给我朵大红花。红花没接住，摔了大马趴。马趴没摔好，得了吧唧病，请了吧唧医生来看病。打了吧唧针，吃了吧唧药，躺在吧唧床上不许动！”仔细想想当时的情景，好像整个背下来一段完整的大长篇，会特别有成就感。估计金娃娃在中国的流传度，大概相当于欧美国家的“兔子歌”——就是大兔子二兔子他们家破事那个悲惨童谣。当然，还有很多好玩的童谣，根本无法归类，也许它们唯一的共通之处，就是同样的没心没肺，由里到外透着一股坑爹的顽劣劲儿。跟同学吵架了，不想直接骂人，就用各年级的不祥之歌骂：“一年级的小豆包，一打一蹦高儿；二年级的小水碗，一捅一个眼儿。 三年级的吃饱了饭，四年级的饿死了算，五年级的发了火，六年级的全滚蛋”。这种尤其适合一群小孩吵架，大家年级各不相同，中间损别人的话，自然可以根据唱歌人自己的年级随便改。有一些传统的童谣，则可能是从爷爷辈传下来的经典曲目，很多已经无法考证具体的意义和出处了——因为，现在看来，它们都只是作为童谣存在了。比如《要媳妇》和《水牛》，基本上经常出现在需要表现儿童生活的影视剧里。“小小子儿坐门墩，哭着喊着要媳妇。要媳妇干吗啊？点灯说话儿，吹灯做伴儿，早晨起来梳小辫儿。”一般这段，会出现在剧中的男孩哭闹，奶奶抱着哄时候哼哼；而“水牛儿水牛儿，先出犄角后出头儿。你爹你妈，给你买了烧羊肉。你不吃，给狗吃，狗不吃，还是给你吃！”一般是配上清脆的童声，到犄角那一句截掉，用来表现小孩的纯真无邪。而幼儿园里小朋友们集体玩的时候，合唱的童谣则有点无趣，虽然也是押韵，也是顺口，可是却少了一份野性的创造力。女孩们喜欢玩《木头人》：“我们都是木头人，一不许说话，二不许笑，三不许露出大门牙”，于是一群小孩都像机器人似的默不作声，直到某个年龄小或者忍不住的孩子，扑哧一笑被抓住现行。人多的时候，会被老师带着玩《捞鱼》：“一网不捞鱼，二网不捞鱼，三网捞一个小尾（YI）巴尾巴——鱼”，最后被抓住的小尾巴鱼，则要唱歌或者表演什么。其实大家在意的是谁被抓住，至于嘴里念的什么，真的只是单纯的节奏号子。还有一种男女通吃的小游戏，随便找块空地都能玩，几个小孩分工，有人嘴里念念有词，有人手下开始画画。嘴里念的是：“一个丁老头，送我两弹球。我说三天还，他说四天还。去你妈个蛋。买了三根葱，花了三毛三。买了一块肉，花了六毛六。买了一块搓衣板，花了九毛九。”最后在大家的哄堂大笑中，地板上画着一个哭丧着脸的小老头。在低俗童谣中，已知最恶俗且最著名的当属“臭屁之歌”：“XX的屁，感天震地，来到意大利，意大利的国王正在看戏，闻到这个屁，非常满意。谁放的响，当校长；谁放的臭，当教授；谁放的不响也不臭，说明谁的思想最落后。派了两个兵，去追这个屁，屁在天上飞，人在地上追。”后来改良版被先锋戏剧导演孟京辉，用在《一个无政府主义者的死亡》开场，几十个人齐声朗诵这个小时候耳熟能详的恶俗童谣，那场面带着说不清的滑稽与震撼。
赞美商家的好诗句？
1.《荆门行》
年代: 唐 作者: 王建
江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。月明山鸟多不栖，
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
况复白头在天涯。
2.《排闷》
年代: 宋 作者: 陆游
残雪融成雨，寒灯结作花。
睡稀听啮鼠，坐久送栖鸦。
食似开僧钵，居如寓店家。
余年不须问，即此是生涯。
3.《双流旅舍》年代: 宋 作者: 陆游
孤市人稀冷欲冰，昏昏一盏店家灯。
开门拂榻便酣寝，我是江南行脚僧。
4.《闲游》
年代: 宋 作者: 陆游
过尽僧家到店家，山形四合路三叉。
清明浆美村村卖，谷雨茶香院院夸。
果卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
夕阳不尽青鞋兴，小立风前鬓脚斜。
5.《村景四首》
年代: 宋 作者: 陈著
田舍灌苗戽水，店家汲水施浆。
稚子清溪浴午，老樵绿树休凉。