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人类社会共同的三个规范是什么？
利他与亲社会行为的定义一种行为是否是利他的，依赖于助人者的意图：一个陌生人冒着生命危险，将一个伤者从即将爆炸的大楼里拖出来，然后没有留下自己的姓名，消失在深夜里，不给伤者任何回报的机会，也不会告诉任何其他人，这种行为就是利他行为。
亲社会行为是一个更加广泛的概念。它包括任何类型的帮助或想要帮助他人的行为，而不管助人者的动机是什么。一些亲善行为是非利他的。例如某人做好事，以便给朋友留下良好的印象。这个人就并不是在做一件利他的行为。亲社会行为是一个连续体，从最无私的利他行为，到完全被自己利益驱动的助人行为。
亲社会行为受到人际关系类型的影响。研究发现，大学生更可能给自己的朋友而非陌生人以实质性和情感性的帮助。大多数情况下，对于他人的帮助是对朋友和亲戚的帮助。仅有少量的帮助是指向完全陌生的人。给予陌生人的帮助通常是偶然性的，自然发生的，例如，给某人指路、帮一个人时掉落的东西、在公共汽车上让座。相反，大多数对熟人的帮助都是有计划的，例如探望生病的朋友。
12.2 助人行为的理论观点
一、决策理论
当一个人决定为他人提供帮助并付诸行动时，帮助行为就发生了。在任何具体的情境中给予帮助的决定，都包含了复杂的社会认知和理性决策过程。一个人必须首先注意到有事情发生，并且决定是否需要提供帮助，如果需要提供帮助，这个人就需要决定自己个人的责任范围，第3步这个人要评估给予帮助和不给予帮助的成本和收益，最后，这个人必须决定什么样的帮助是需要的，以及怎样提供帮助。
1、知觉到需要
任何亲社会行为的第1步，关键是注意到有事情发生，并且决定是否需要帮助。有时需要很明确：一个儿童在踢足球时将头弄伤，需要紧急送往医院包扎，但在一些情境中，例如深夜听到尖叫，这种情况是很难决定的。
对于情境的解释或定义，对于我们是否会提供帮助是一个非常关键的因素。对于一个打架情境，人们的反应是相当有差别的，这依赖于人们知觉到的情境是一对恋人在吵架还是两个陌生人之间打架。
在真实生活的争吵中，如果争吵者之间的关系不明确，旁观者可能会假设是一对恋人在吵架，由此做出不干预的决定。尽管这个结果不是很好，但它意味着缺乏帮助，是由于对情境的误解，而非不愿意提供帮助。
2、个人责任
决定住人的第2步是考虑个人的责任。当人们感觉到他们存在个人责任时，他们很显然的更可能提供帮助。
另一个影响责任知觉的因素是能力。如果我们有能力提供有效的帮助，我们就会感到更多的责任。
3、权衡成本与收益
决策观点认为，人们会考虑到一种特定行为潜在的所得和损失，如果一个人帮助他人的收益（所得减去成本）大于不帮助的收益，他就会表现出亲社会行为。
有时帮助他人相对容易，有时帮助行为需要在时间，精力和其他方面付出相当的成本。成本部分的依赖于你是否知觉到：对你自身安全的可能威胁。需要帮助的人看起来值得尊敬吗？或者是否有可能你会被抢劫？知觉倒的成本越高，越少可能给予帮助。给予帮助的收益也会影响我们的决策。得到的收益越多，就越可能给予帮助。被帮助者越值得帮助，助人者越有能力提供帮助，给予帮助后的感觉就越好。
对不给予帮助，后果的考虑也是非常重要的，包括可能的成本。没有帮助一个需要帮助的人，可能会使你感到愧疚。其他人可能看到你没有提供帮助，对你形成不好的印象。你可能会有一个普遍性的价值观念：在自己能够提供帮助的情况下应当给予帮助。因此当你没有帮助他认识，你没能达到自己的道德标准。对这些问题的考虑会影响到你是否提供帮助。
思政课三观具体内容？
思想政治工作的基本内容有以下几个方面.
（1）马克恩列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的教育
共青团在思想政治工作中的首要任务,就是向广大团员、青年进行深人的马克思列宁主义、毛泽东思想,特别是邓小平理论的教育.引导他们学习和掌握观察问题、分析问题、解决问题的立场、观点和方法；提高解决实际问题的能力、要引导青年通过坚持不懈地学习,深刻认识邓小平理论的地位和指导意义、理论精髓和理论主题、科学体系和革命风格,努力从总体上领会理论的基本观点和基本精神,在思想上、行动上确立邓小平理论的指导地位,增强高举伟大旗帜、推进伟大事业的自觉性和坚定性.
（2）党的路线、方针、政策和形势教育
党的路线、方针和政策是青年最关心的问题、形势教育和党的路线、方针、政策教育是相辅相成的.团支部里把引导团员青年深刻理解和自觉贯彻执行党的路线、方针、政策,正确认识改革开放和现代化建设的形势作为思想政治工作中的一项重要内容.
（3）理想教育
在团的思想政治工作中,要始终高举共产主义理想的旗帜,以此召唤、激励青年.当前,对青年进行理想教育的主题,就是教育和引导青年真正懂得,实现党的十五大提出的跨世纪宏伟目标,是实现共产主义理想的现实目标和实际步骤,树立起现阶段全民族的共同理想.激励广大青年在各自的岗位上脚踏实地、埋头苦干．为国家富强、人民富裕奋发进取、建功立业.
（4）社会主义道德、民主法制和纪律教育
团组织要在带领青年服务社会、无私奉献中,引导青年弘扬以为人民服务为核心．以集体主义为原则的社会主义道德和社会主义风尚,树立正确的世界观、人生观和价值观.在精神文明建设中发挥开风气之先的作用、要积极组织青年在管理国家和社会事务中发挥民主参与和民主监督作用,健全团内民主制度,提高青年的法制意识和法律知识水平.要加强团纪团规、厂规校纪、乡规民约等教育,引导青年在政治上和党中央同心同德,在行动上同全体人民步调一致.
（5）革命传统教育
进行革命传统教育的要目的,是帮助青年深刻了解党的历史、共和国的历史、军队的历史以及青年运动的历史,宣传为祖国的解放和富强英勇奋斗的中华民族优秀儿女的光辉业绩,引导青年继承和发扬优良的民族精神和革命传统.
（6）爱国主义和国际主义教育
团支部在开展爱国主义教育工作时,要不断促使青年由对长期养育自己成长的祖国大地、山河、宝藏的热爱,由对人民创造的悠久历史和灿烂文化的热爱,上升到对祖国前途的关注,对人民事业的忠诚,对党和社会主义的信赖,从而增强广大青年报效祖国的强烈社会责任感.随着我国国际地位的日益提高,认真地对广大青少年进行国际主义教育,已成为思想政治工作中的一项不可忽视的任务.
纪律性指什么？
纪律性指为维护集体利益并保证工作进行而要求成员必须遵守的规章、条文。纪律作为一种人们的行为规则，是伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的，因此具有历史性的特点。
2.遵守纪律的方法：严格要求自己，提高自己辨别是非的能力，让你的好友监督你，制定表格奖励或惩罚自己，老师讲课时不做小动作，聚精会神地听讲、积极举手发言等等。时刻提醒自己是否遵守了等。
3.组织的纪律性意思：从某促意义上来说，管理首先应当依托组织纪律。真正的组织纪律应当以制度的形式，形成约束力，从面在某种程度上使人们的行为有“法”可依，确保组织成员的行为符合组织的利益。组织纪律是一种“刚性”约束，是人们作为与不与作为的评价标准。
四年级道德与法治课程标准要求？
1. 四年级道德与法治课程标准要求学生能够认识道德和法律的基本概念，了解自己应该遵守的基本道德规范和法律法规。
这一要求的背后是因为在当今社会中，道德和法律的发挥作用越来越重要，要求学生在较早的年龄就开始了解和认识这些概念，从而对行为和思想进行约束和规范。
延伸内容包括通过生活、学习、交往等方面的实际案例，引导学生认识道德法律的重要性和作用；通过多种情境创设和角色扮演等方式培养学生的自我约束和自我规范的意识
2. 四年级道德与法治课程标准要求学生能够了解社会公德、家庭美德和学校文明的基本要求，自觉遵守这些规范。
这一要求的背后是要求学生在认识社会规范的同时，能够在家庭和学校中自觉遵守，培养出道德自觉和自我规范的意识。
延伸内容包括针对不同的社会规范场景进行认识和规范，例如废纸箱分类、交通规则、文明用语等方面；通过相关文化教育课程进行学习和吸收。
3. 四年级道德与法治课程标准要求学生能够了解食品安全和道德状况，有能力掌握正确的生活方式，健康饮食和个人卫生习惯。
这一要求背后是要求学生在日常生活中掌握食品安全和个人健康的知识，培养良好的饮食习惯和生活卫生习惯。
延伸内容包括通过食品安全知识、疾病预防、生活环境和习惯等方面的教育，培养学生的健康意识和自我保护能力，以及身体素质的培养。
4. 四年级道德与法治课程标准要求学生能够理解自己和他人权利和义务，了解公民的基本权利和义务。
这一要求背后是培养学生的法律意识和公民意识，让他们在日后的生活中知道自己的权利和义务，并且在社会中具有规范行为的能力。
延伸内容包括引导学生讨论和分析不同情况下人与人之间的权利和义务，以及如何处理人际关系中的冲突和矛盾。同时，还可以通过法律知识的普及和案例实例的教学，加强学生的法律意识。
道统政统的区别？
道统与政统是两个不同的概念。 其中，道统指的是中国传统哲学中对于宇宙、自然、道德等方面的思考，它强调人的内在修养和自然规律的统一。道家、儒家、墨家等学派都属于道统范畴。政统则是指政治制度、政治体制方面的概念。它强调治理和权力的分配，主要涉及政府、国家和民间组织之间的关系，重点是指国家权力和政治组织结构。两者的区别在于，道统注重个人修养和对自然、社会道德的体悟，强调个人内心的固本培元；而政统则着重于治理和权力的分配，强调社会制度、政治结构等公共事务的管理。两者有时也有关联，但是本质上不同，属于不同的领域和范畴。值得一提的是，在中国传统文化中，道统和政统并不是相互排斥的关系，而是相互融合、相得益彰的关系。在实际治理中，也需要兼顾道统和政统，才能做到治国安邦。