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分的轻声读音？
回答：分的轻声读音：fēn
分 fēn 基础释义：
①使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开(跟[合]相对)：～裂ㄧ～散ㄧ～离ㄧ一个瓜～两半。②分配：这个工作～给你。③辨别：～清是非 ㄧ不～皂白。④分支；部分：～会ㄧ～局ㄧ第三～册。⑤分数：约～ㄧ通～。⑥表示分数：二～之一 ㄧ百～之五。⑦(某些计量单位的)10分之1：～米 ㄧ～升。⑧计量单位名称。a)长度，10厘等于1分，10分等于1寸。b)地积，10厘等于1分，10分等于1亩。c)重量，10厘等于1分，10分等于1钱。d)货币，10分等于1角。e)时间，60秒等于1分，60分等于1小时。f)弧或角，60秒等于1分，60分等于1度。g)经度或纬度，60秒等于1分，60分等于1度。h)利率，年利一分按十分之一计算，月利一分按百分之一计算。i)(～儿)评定成绩等：考试得了一百～ㄧ这场球赛双方只差几～。⑨<方>指钞票或十元的人民币：捞～(赚钱)ㄧ赚了十张～。
分的两种读音组词？
1、分的读音 ：分拼音：[fēn]、[fèn] 。
2、基本释义：
（1）[ fēn ]：
a、区划开：分开。划分。分野（划分的范围）。分界。分明。条分缕析。分解。
b、由整体中取出或产生出一部分：分发。分忧。分心劳神。
c、由机构内独立出的部分：分会。分行（háng）。
d、散，离：分裂。分离。分别。分崩离析。分门别类。
e、辨别：区分。分析。
f、区划而成的部分：二分之一。
g、一半：人生百年，昼夜各分。春分。秋分。
（2）[ fèn ]：
a、名位、职责、权利的限度：分所当然。身分。分内。恰如其分。安分守己。
b、构成事物的不同的物质或因素：成分。天分（天资）。情分（情谊）。
c、料想：“自分已死久矣”。
d、同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识分子。
范睢说秦王原文及读音？
范雎说秦王
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
慆慢的意思？
怠惰。 汉 徐干 《中论·法象》：“夫礼也者，人之急也，可终身蹈而不可须臾离也；须臾离则慆慢之行臻焉，须臾忘则慆慢之心生焉。” 三国 蜀 诸葛亮 《诫子书》：“慆慢则不能研精，险躁则不能理性。” 严复 《救亡决论》：“而中土不幸，其学最尚词章，致学者习与性成，日增慆慢。
慆的解释 慆 ā 喜悦：“君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。” 怠惰：“慆慢天命。” 怀疑：“天命不慆久矣。” 消逝：“今我不乐，日月其慆。” 贪。 古通“韬”，隐藏。 笔画数：； 部首：忄； 笔顺编号：
慢的解释 慢 à 迟缓，速度小，与“快”相对：慢车。慢件。慢腾腾。慢条斯理。缓慢。迟慢。慢性。 态度冷淡，不殷勤，不礼貌：慢待。轻慢。傲慢。怠慢。 缓急快 笔画数：； 部首：忄； 笔顺编号
勠力和戮力的区别？
最主要是一起上面的区别。
是“杀”，在古汉语中还有“陈尸示众”“羞
辱”“病”“暴”“罪”等含义的用法，有时也假借为“黝”表示同、合力。戮、两个字各负其责，不能混用。凡表示“同カ、并カ”之义
时，不可再用“戮”字，而应该用“黝”字。
戮力和力区别
戮字详细释义
1．杀：～尸。杀～。2．合力，并力，如“~カ同心”。
3．羞辱，侮辱：～人（罪人）。～民（受刑罚的人）。～辱。～笑（耻笑）。
字详细释义
依照最新标准，“”不再作为“戮”的异体字，其含义为：并、合，而“戮”的含义为：
杀。
在第六版《现代汉语词典》中的写法已为“カ同心”。
《韩非子．存韩》:“昔秦、韩力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者数世矣。”
《史记．淮阴侯列传》:“天下共苦秦久矣，相与力击秦。”
《史记．项羽本纪》“臣与将军戮力而攻秦。将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。”
《新唐书．李袭志传》:“吾世隋臣，今江都虽沦，宗社尚有奉，诸君当相与力刷罐耻，岂怙乱图不义哉？