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儒家主张什么美？
儒家美学是中国古代美学的重要流派，它与道家美学、楚骚美学和禅宗美学构成中国美学史上的四大思潮。
儒家历来把“诗”、“乐”、“艺”看作“成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的重要手段，看成实现仁学、安邦定国的必由之道。因此，美学(诗论、乐论、文心、艺境)在儒家学说中占有极为重要的地位。对儒家美学思想的持征和演变作一番整体性的研究与分析，有助于深入地了解儒家学说的整体思想，也有助于更深刻地把握中国美学和中国艺术文化的根本特征。
汉简结构规律？
汉简结构有因字立形、左右对称、上下平稳、虚实疏密、穿插避让、呼应顾盼、右缩左伸、左缩右伸、相比成趣、重心偏移这十大规律。
1. 因字立形。汉简结构虽然有一定的规律性，但每个字的结构却又不是千篇一律的，共性总是寓于矛盾体的个性之中，工稳端庄的共性在每个字中虽然得到了充分的表现，但是，我们还应看到每个字的个性，即汉简的结构是因字而立的。
所谓的“因字立形”，指的是因每个字的横画数与纵画数比例并非相同，笔画有多有少，而所写的字又要合乎自然，则必然会引起字形的长短、宽窄、大小之变。因此，在临写时我们不能把每个字简单机械地写成平，或呈方块状，看似工整，但却失去了自然、生动的变化之美。我们只有在掌握汉简结构的基本规律基础上，因字立形，该长的长、该扁的扁，才能写出稳而又和谐，充满灵气、动感的字来。
2. 左右匀称。隶书突破了篆书圆匀曲屈的结体，建立了方折扁平的结构，成为今文字的始祖，但它与楷书相比，则又有很大的区别。楷书方而偏长，隶书则是方而偏扁；楷书结体比较紧密，穿插有致，而隶书结体并非如此，即有内紧外松的结字方法，也有外紧内松或两者兼而有之的结构方法。而且隶书特别注意左右匀称，向左右两边伸展。当然，左右匀称并不是绝对的平均分配，而往往是左部略紧，右部略松，形成以左让右的格局，这也是汉字结构的基本原则。
3. 上下平稳。上下结构的字往往字形较长，应特别注意使其平稳。汉简中使上下平稳的办法主要是：一是尽可能使上下两部分紧凑，防止断开；二是让少数撇、捺或横、钩等笔画有意展开，以调整其重心平稳；三是注意上紧下松，使下部调节上部的误差。
4. 虚实疏密。在书法中，结构实处之妙皆因虚处而生。虚实对比，相互乘除，成为空间美的奥妙所在。汉简的虚实疏密感比任何一种字体都要强烈，这是由隶书的结构特点所决定的。隶书中左掠右波式的舒展，偏旁部首之间的连接、排叠、穿插、覆盖与承载等等的具体处理，无不体现出虚与实、疏与密的对立统一的关系。“密不插针，疏可撑船”，使密处见实，疏处露虚，密而不沉闷，疏而不松散，疏密得体，才可显示出汉简的气韵灵动的美感。
5. 穿插避让。隶书取横势，横势之间空白较大，这就使得在结构中讲究穿插避让，和谐共处。这种结构原则对每种书法都是非常重要的，它是求得字形紧凑而生动的有效办法。“垫”“游”“袭”等字的下部插入上一部分的中间，或左右结构的各部互相穿插，这样就使得整个字成为一个密不可分、相互承让的有机整体。可以看出，通过这种方法处理上下、左右各部分之间的矛盾，不仅是切实可行的原则，也是提高其艺术效果的巧妙手段。
6. 呼应顾盼。神乃书之魂魄，多数人认为写行、草书因其线条流动才有呼应顾盼之说，其实不然，呼应顾盼也是隶书结构的一个重要原则，在汉简中到处可见。呼应顾盼不仅表现在点画之间，还表现在偏旁部首之间。点画之间、偏旁部首之间呼应往来练成一体，是隶书结构的呼应顾盼问题。
7. 右缩左伸。为使字形生动活泼，汉简中将许多左右结构的字打破一般的平整，形成了参差错落的形态，这是汉简的一大特色，而其它书体较少或不太明显。
8. 左缩右伸。这也是汉简结构参差错落的一大特色。例字中可看出左缩右伸的规律比较明显。其左部结构紧凑，右部结构舒展，或左部笔画少，右部笔画多，或有一两笔便于伸张，故形成了右部较长的局面。
9. 对比成趣。对比是书法艺术的重要手段之一。运用多种对比手法，使各自的个体更为鲜明，使字的结构更为生动、活泼，充满情趣。这在汉简中比比皆是，临习时应加以分析、思考。
10. 重心偏移。左右结构的字通过欹侧关系显得生气盎然，而上下结构的字则表现为平而不稳，重心偏移而产生一种斜势生涩之美。这就犹如舞蹈演员的舞姿，时而绷紧脚背，金鸡独立；时而一足着地一足翘起，时而作左右倾倒，使平衡的身体表现出一定动态。这种结构方法，使汉简始终保持一种灵动、飘逸的姿态。
对称与平衡的介绍？
对称，指物体或图形在某种变换条件(例如绕直线的旋转、对于平面的反映，等等)下，其相同部分间有规律重复的现象。
均衡:指布局上的等量不等形的平衡。
在美学方面，均衡与对称是构图的基础，主要作用是使画面具有稳定性。均衡与对称本不是一个概念，但两者具有内在的同一性：稳定。稳定感是人类在长期观察自然中形成的一种视觉习惯和审美观念。因此，凡符合这种审美观念的造型艺术才能产生美感，违背这个原则的，看起来就不舒服。均衡与对称都不是平均，它是一种合乎逻辑的比例关系。平均虽是稳定的，但缺少变化，没有变化就没有美感，所以构图最忌讳的就是平均分配画面。对称的稳定感特别强，对称能使画面有庄严，肃穆，和谐的感觉。比如，我国古代的建筑就是对称的典范，但对称与均衡比较而言，均衡的变化比对称要大得多。因此，对称虽是构图的重要原则，但在实际运用中机会比较少，运用多了就有千篇一律的感觉。
天秤为啥有品位？
天秤座的人天生有审美眼光，喜欢追求美感和艺术感，因此拥有品位也是天秤座的一大特点。
他们懂得欣赏美好的事物，能够从细节中发现美的元素，有一种敏锐的感知力和感觉。
此外，天秤座的人也有很好的社交能力，他们经常与不同的人交往，并从中获取不同的文化和艺术信息，这也为他们的品位提供了更多的灵感和素材。
总之，天秤座的人对美的追求和敏感性，以及对文化和艺术的热爱，使他们拥有卓越的品位。
论述题：美如何在审美现象中产生？
美是一种主观的审美体验，它源于人类的感知和情感认知。美的产生与文化、历史、社会、心理等多方面因素有关。
一方面，美的产生与文化密切相关。不同文化背景下，对美的认知和评价标准也有所不同。例如，在东亚文化中，平衡、和谐、内敛等因素被认为是美的体现；而在西方文化中，个性、独创性等更受到重视。这些文化差异也造就了不同地区对于艺术、音乐、建筑等领域中作品的不同鉴赏。
另一方面，历史、社会背景也影响美的产生。随着时代变迁，人们对于审美标准的认知也随之演变。例如，在艺术领域中，从古典主义到浪漫主义再到现代主义，每个时代都产生了不同类型的艺术风格和作品；在流行文化方面，则随着科技进步和大众传播手段的普及而产生了新媒体艺术、网络艺术等形式。
此外，心理学也解释了美产生的过程。人类通过感官接收外界信息，大脑对这些信息进行加工和分析，产生与之相关的情感反应。当我们感受到某种事物时，如果这种感受带有正面情绪，我们就会觉得这是美的体验。
综上所述，美的产生不仅涉及到文化、历史、社会等方面的因素，也跟个人的感知、情感等心理因素密切相关。每个人对于美的认知和评价都是独特而主观的。