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为什么选宝玉石鉴赏课？
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妇好鸮尊为什么被评为镇馆之宝？
关于这个问题，妇好鸮尊是中国古代青铜器中的一件珍品，因其制作工艺精湛、保存完好、历史悠久，被誉为镇馆之宝。以下是其具体原因：
1. 制作工艺精湛：妇好鸮尊的制作工艺是中国青铜器制作的巅峰之一，其铜质细腻、线条流畅、纹饰精美，反映了古代青铜器制作技术的高超水平。
2. 保存完好：妇好鸮尊在2000多年的历史长河中，没有遭受严重的损坏和破坏，能够完整地保存至今，是中国古代青铜器中少有的保存完好的珍品之一。
3. 历史悠久：妇好鸮尊是中国春秋时期的青铜器，距今已有2500多年的历史，是中国古代文明的珍贵遗产，具有重要的历史价值和文化价值。
4. 独特造型：妇好鸮尊的造型独特，整体呈现出鸮鸟形态，腹部饰有精美的纹饰，是中国古代青铜器中独具特色的一件。
综上所述，妇好鸮尊因其制作工艺精湛、保存完好、历史悠久、独特造型，被评为中国古代青铜器中的镇馆之宝。
故宫珍宝馆镇馆之宝？
一、书画之宝《清明上河图》
书画之宝《清明上河图》为故宫书画代表作品，该画为张择端所作，以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。全图分为三个段落。在5米多长的画卷里，共绘了550多个各色人物。
二、法帖之宝西晋陆机的《平复帖》
法帖之宝西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。
三、织绣之宝沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴
织绣之宝沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm。中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，但并非简单地照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养。许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。缂丝以其贵重而渐为皇家所垄断，现存传世缂丝珍品主要集中在故宫博物院。
四、玉器之宝青玉云龙纹炉
玉器之宝青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm，炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫椟阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御题”。
五、珐琅之宝掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉
珐琅之宝掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉为故宫珐琅的代表作品。元代出品，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm，清宫旧藏。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅。
六、陶瓷之宝郎窑红釉穿带直口瓶
陶瓷之宝郎窑红釉穿带直口瓶为故宫陶瓷的代表作品。高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。景德镇有句话说“若要穷，烧郎红”，因为其烧制极为困难，数百窑亦难烧成一件。18世纪初，江西巡抚郎廷极奉康熙之命到景德镇主持御窑，试图烧制出失传数百年的祭红，虽未成功，却成功地烧制出另外一种更为鲜亮的红釉瓷器，人们把这种瓷器以他的姓氏命名。
七、青铜之宝酗亚方樽
青铜之宝酗亚方樽为故宫青铜器的代表作品。青铜器的产生是古代中国从野蛮时代走向文明时代的重要标志之一。樽是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方樽传世较少。上世纪70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，加上众多带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。
八、彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟
钟表之宝彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm。此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。
九、乾隆款金瓯永固杯
宫廷之宝乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。
十、
漆器之宝张成造款雕漆云纹盘
漆器之宝张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm，盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品，但署张成款的一些雕漆器物，被疑是伪作。这件剔红盘，是公认的张成的作品，是具有历史性的作品。
台北故宫博物院的十大镇馆之宝
台北故宫博物院始建于1962年，1965年落成，是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，坐落在台湾的台北市士林区外双溪。台北故宫博物院收藏之富举世公认，典藏品数量近七十万件，且由于不断接受捐赠与购藏，藏品每年都在不断增多，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整。已离任的台北故宫博物院院长秦孝仪先生说:“中国之美，美在文化艺术，文化艺术之美，尽在故宫。”
李隆基泰山铭赏析？
赏析：
唐开元十三年，唐玄宗为宣扬国力，挑选各种颜色的马各一千匹，组织了浩浩荡荡的队伍来泰山，举行封禅大典。封泰山神为天齐王，在大观峰下凿出巨大的摩崖石碑。俗称“唐摩崖”。
唐摩崖在玉皇顶盘路东侧，大观峰削崖为碑布满了历代题勒，其中最著名的是唐玄宗于开元十三年（725年）登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，摩崖高12.3米，宽5.3米。碑文24行，每行51字，现存1008字（包括题“纪泰山铭”和“御撰御书”等字）。除“御撰御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书，字大25厘米，额高3.95米。隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米。唐摩崖“纪泰山铭”刻石，形制端正，气势雄伟。
碑文《纪泰山铭》，由玄宗亲自撰写，用隋唐风行的八分字体凿就于石崖之上，其书浑厚苍劲，“若鸾凤翔于云烟之表”，碑铭典雅，遒逸婉润。整个石碑布局匀称，结构谨严，气势雄伟。全文整整一千字，碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时所撰书，记述了封禅告祭之始末，申明封禅的目的是为苍生祈福，铭赞高祖、太宗、高宗等先皇之功绩，表明自己宝行三德（慈、俭、谦）之诺言。其中最后两句：“道在观正，名非从欲”，是他的结论，也是他的自信。我们已经充分注意到了封禅到唐代的变化，是从“神本位”走向了“功本位”，充分反映了唐玄宗“开元盛世”的雄心壮志和务实施政的特点。
三毛橄榄树诗赏析？
《橄榄树》
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪
流浪远方流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪
为了宽阔的草原
流浪远方流浪
还有还有
为了梦中的橄榄树橄榄树
橄榄树有很多象征意义：平和、顺利、博爱、希望，而在三毛的这段文字里，橄榄树或许只是守在撒哈拉沙漠中一树普通而又坚强的枯树。大家不用问她从哪里来，只需要知道她为什么而来。飞翔的小鸟、轻流的小溪、宽阔的草原，都是她梦中最美的景物。值得注意的是，这些景物都是不受世俗人情束缚的，这或许就是流浪的目的。而梦中的橄榄树，是三毛要寻找的宝，在这首歌流传了很多年后，这棵橄榄树还是许多人心中最美的梦。